三月二十三日
四旬期第三周星期三
圣玛窦福音 5:17-19
【玛五17】你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。
﹝註解﹞「废除法律或先知」指推翻旧约，旧约系由法律和先知两大部分组成的。
【玛五18-19】我实在告诉你们：既使天地过去了，一撇或一划也决不会从法律上过去，必待一切完成。所以，谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人， 在天国里，他将称为最小的；但谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。
﹝教理577﹞耶稣在山中圣训的开始，在新盟约恩宠的光照下，讲解西乃山上天主于第一次盟约中所颁布的法律时，作了郑重的声明：
你们不要以为我来是废除法律或先知… … 这人在天国裡将称为大的(玛5:17-19)。
﹝教理578﹞因此，以色列的默西亚──耶稣，既是天国中最大的，按照祂自己所说的话，就应该全面地遵守法律，连最小的诫命也不例外。祂也是唯一可以做到此事的人。犹太人自认从未能够遵守全部法律，因为难免会违反最小的诫命。因此，每年的赎罪节，以色列子民都为了自己违反法律而向天主求恕。事实上，法律构成了一个整体，就如圣雅各伯所说的：「谁若遵守全部法律，但只触犯了一条，就算是全犯了」(雅2:10)。
﹝教理579﹞这项不但照字面、而且按精神去遵守全部法律的原则，原是法利塞人所珍视的。他们在以色列中提出了这个原则，促使耶稣时代的许多犹太人，怀有极大的宗教热忱。而这热忱，若不沦为一种诡辩的「伪善」，能准备人民接受那前所未闻的天主的干预，就是将由唯一的义者，替所有罪人完全地遵守法律。
﹝教理580﹞圆满地完成法律，只能是那位神圣立法者之工作，祂就是生于法律管辖下的天主子。在耶稣身上，法律不再是刻在石版上，而是写在祂作为僕人的「心头上」(耶 31:33)，祂「忠实地传报真道」(依 42:3)，藉此，成了「人民的盟约」(依 42:6)。耶稣完成法律，甚至承受了「法律的咒骂」(迦 3:13)，这咒骂是由那些「不持守律书上所记载的一切」的人(迦 3:10)惹来的；因为基督的死亡，是为「补赎在先前盟约之下所犯的罪过」(希 9:15)。
﹝教理581﹞耶稣被犹太人和他们的精神领袖，视为「拉比」(师傅)。很多次，祂提出一些有关犹太拉比解释法律方面的辩论。但同时祂又不能不与法律学士衝突；因为，祂并不满足于提出与他们一样的解释：「因为祂教训他们，正像有权威的人，不像他们的经师」(玛 7:28‐29) 。在祂身上，一如在西乃山上，有同样的天主圣言发出，这圣言在西乃山上使梅瑟书写法律，并在真福山上再次被人听到。它并不废除法律，而是使它完成，以属神方式给予它最后的解释：「你们一向听过对古人说……我却对你们说」(玛 5:33‐34)。耶稣用这同样天主的权威，否定了法利塞人「人的传统」(谷 7:8)，因它们「废弃了天主的话」(谷 7:13)。
