答：类似的问题，在初期教会已经出现，如保禄在格林多人前书里，就有教友问道：拜过邪神的祭肉，我们是否可以食用？保禄的回答包括以下三点：
(1) 世间上没有邪神，神只有一个，一切都是由祂创造的，包括拜过邪神的肉；
(2) 因此，不用时常想自己买来的肉，是否祭过邪神；与别人吃饭，也不用一一细究餐厅用的肉，是否拜过邪神。按生活常态行事，不用理会邪神；
(3) 如果明白这些肉是拜过邪神的，又或吃肉时会让别人误会，基督徒是相信邪神、接纳邪神的，那就不该吃了，因为这样的行为，可能令其他教友误会自己的信仰，又或令教外人误解基督的意义，在此情况下，就不该吃了。
保禄的观点，逐渐形成教会对于不少带有迷信色彩的民间习俗的做法，就是：
(1) 不认为这些习俗有真实的意义，即当中并没有什么超自然的力量，所以做或不做，并没有实质的影响，所以教友不用担心做这些行为，会产生什么效果；
(2) 虽然没有超自然的效果，却有表样的问题，即教友做一些迷信的行为，会令其他人对基督信仰产生怀疑，这就不恰当了。
把以上的说法套用到奉香拜祭祖先一事上，教友是否可以做，就关乎以下三点：
(1) 教友自己是否相信，祖先真的在领受你的香火呢？还是只是透过奉香表达心意呢？如是前者就不可以做，因为在信仰的认知上出问题，自己要好好重新认识天主教信仰了，如是后者，这行为就可以接受；
(2) 是否与其他人一起奉香呢？如果全场只有你一个人，自然没有表样的问题，只要按心意而行即可；
(3) 同行者看到你奉香，会否因此误会天主教信仰呢？又或会否令其他教友在信仰上产生怀疑呢？如果会有此问题，就不宜奉香。又或说，奉香的教友有责任令其他人明白，你并不是相信先人领受香烛，而是出于敬意而已。
当然，具体的做法，还要看实际情况，以上提出的只是原则，而在不违反原则下，教友是可以为自己的祖先奉香的。
https://catholiclaity.net/2017/12/28/11-我在拜山日時可否奉香拜祭祖先？/
