三月二十九日
四旬期第四周 星期二
圣若望福音5:1-16
【若五1-2】这些事后， 正是犹太人的庆节，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门有一个水池，希伯来语叫作贝特匝达，周围有五个走廊。
﹝註解﹞「靠近羊门有一个水池」『羊门』的『门』字，或称『市集』(market)；『羊门』(参厄下三1)位於圣殿东北角，献祭用的羊都由这门牵入。『有』字原文是现在式，表示在写本书时，那水池还存在。
「希伯来语叫作贝特匝达」因这水池係专供养病之用，故称之為『怜悯之家』(贝特匝达的原文字义)。
「周围有五个走廊」水池的四周都有走廊，另有一走廊将池分為两半，形成所谓『双子池』。『走廊』係有顶盖的柱廊，柱子高达二十餘呎；专為收容病人，在里面躺卧安歇之用。
【若五3-4】在这些走廊内，躺著许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水动，因為有天使按时下到水池中，搅动池水；水动后，第一个下去的，无论他患什麼病，必会痊癒。
﹝背景註解﹞人们相信那水池具有治病的功效，因此各方的病人在这里等候要得著医治。
【若五5-6】在那里有一个人，患病已三十八年。耶穌看见这人躺在那里，知道他已病了多时， 就向他说:「你愿意痊癒吗？」
﹝註解﹞若望没有说明他生的是甚麼病，但从他行动不便的情形(参7节)看来，似乎是一种瘫痪的病，或许至少是瘸腿的。
我们虽然不是靠自己的意思得救，但耶穌拯救一个人以先，他必须愿意接受救恩才行。
【若五7】那人回答说：「主，我没有人在水动的时候，把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。」
﹝註解﹞本节表徵人所能给的帮助，乃是指示人一些解决人生问题的办法(「水动的时候... 已经下去了」)，却不能给人力量使之履行那些办法(「没有人…把我放到水池中」)，因此对软弱无能的人毫无助益。
本节也充分暴露了人性的不合理性：(1)自私：让人争先恐后，不顾别人的死活，只顾自己求得医治；(2)本末颠倒：病情较轻的，反而先得医治，病势最严重的，总是得不到机会。
【若五8-10】耶穌向他说:「起来，拿起你的床，行走罢!」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起来；那一天正是安息日。於是犹太人对那痊癒的人说:「今天是安息日，不许你拿床。」
﹝背景註解﹞梅瑟法律禁止人在安息日作工，并没有禁止人在安息日拿床走路(参出廿10~11；卅一13~17)，而是犹太辣彼对梅瑟法律的解释，禁止人在安息日拿重的东西，包括移动傢俱及担负重担。
﹝註解﹞安息日是為人设立的，并不是人為安息日而立的(参谷二27)；知所先后，是我们明白天主心意的诀窍。
【若五11-16】他回答他们说:「叫我痊癒了的那一位给我说: 拿起你的床，行走罢!」他们就问他：「给你说拿起床来，而行走的那人是谁？」那痊癒的人却不知道他是谁，因為那地方人多，耶穌已躲开了。事后耶穌在圣殿里遇见了，他便向他说:「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告诉犹太人: 使他痊癒的就是耶穌。為此犹太人便开始迫害耶穌，因為他在安息日做这样的事。
﹝背景註解﹞按犹太人经师对梅瑟法律的解释，除非病人性命堪虞，不然在安息日治病是违反诫命的。
﹝註解﹞「因為他在安息日做这样的事」『做这样的事』原文的动词是指继续进行的动作，意味著不止一次事件，而是经常这样作。
