十一月十二日
常年期第三十二周星期五
圣若撒法主教（殉道）（纪念）
圣人约在一五八○年出生于乌克兰，父母皆属东正教会；圣人与天主教会共融后，入圣巴西略隐修会。晋铎后，被选为波罗克城主教，力谋教会之合一。一六二三年遭暴徒所害，而捨身殉道。
圣路加福音 17:26-37
*【路十七26-27】在诺厄的日子里怎样，在人子的日子里也要怎样；那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来了，消灭了所有的人。
﹝註解﹞『诺厄的日子』有如下的特点：
(1)世人败坏邪恶(参创六5~13)；
(2)照常吃喝婚嫁(参27节)；
(3)不以为洪水会突然临到(参伯后二5)；
(4)不信从方舟的救法(参伯前三20)。
「人子的日子里也要怎样」由于本段经文是针对新约信徒的教训 (参22节『祂又对门徒说』)，因此信徒有可能像世人一样，只沉迷于肉身的需要(即照常吃喝婚嫁)，而不知准备好自己去面对主再来时的审判(不知不觉洪水来把他们冲去)。
「诺厄进入方舟」豫表人藉著相信耶穌基督，得以在祂内享受十字架的救赎，免去受审判(洪水)。
【路十七28-30】又如在罗特的日子里，人们吃喝买卖，种植建造，但在罗特从索多玛出来的那天，火及硫磺自天降下，消灭了所有的人。在人子显现的日子里，也要这样。
﹝背景註解﹞当日索多玛城罪恶甚重，天主定意毁灭全城，但因亚巴郎的代祷蒙天主记念，乃差遣天使引领罗特全家逃离城外，然后从天上降火及硫磺，毁灭索多玛城(参创十八20；十九15，23~25，29)。
﹝註解﹞「人们吃喝买卖，种植建造」这些事原都是人类正常合理合法的活动；问题乃在于人们只为这些事而活，在他们的思想里没有天主的地位，也没有把丝毫的时间留给天主，对天主的劝告置若罔闻。就在他们没有醒寤提防、想不到的时候，耶穌将突然降临。
【路十七31-32】在那一日，那在屋顶上，而他的器具在屋内的，不要下来取；那在田地里的，同样不要回来。你们要记得罗特的妻子!
﹝背景註解﹞当日天使引领罗特全家出城时，曾嘱咐他们速速往山上逃命，不可回头观看；但罗特的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱(参创十九17，26)。
﹝註解﹞「你们要记得罗特的妻子!」意即罗特妻子的故事，可供我们这末世的人作为鑑戒(参格前十11)。罗特的妻子离开了索多玛，但索多玛却没有离开她。
【路十七33-35】不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命。我告诉你们：在这一夜，两人同在一张床上，一个要被提去，而一个要被遗弃；两个女人一起推磨，一个要被提去，而一个要被遗弃。」
﹝教理1889﹞没有恩宠的帮助，人不能「明辨介于懦弱和暴力之间的窄路，前者向罪恶低头，后者流于与罪恶搏斗的幻想，实则使之变本加厉」。这是一条爱德的道路，就是爱天主和爱近人的道路。爱德在社会诫命中佔著最重要的位置。爱德尊重他人和他人的权利。爱德要求实践正义，也唯有爱德能使我们做到。爱德启发自我奉献的生活：「不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命」 (路 17:33)。
【路十七36】他们问耶稣说：「主，在那里呢﹖」耶稣回答说：「在那里有尸体，老鹰就聚集在那里。」
﹝背景註解﹞当某地有尸体的时候，鹰类猛禽就会从人所不知之地忽尔来临，牠们可能是由于有非常敏锐的视觉或嗅觉，而不需要人的通知；所以当人看见鹰群盘旋，那儿必有尸体。
﹝註解﹞原文『尸体』是单数，『老鹰』是复数。看见圣经所豫言的末世各种异常景象，就知道主再来的日子近了。
『尸体』豫表曾被钉死十字架的基督；『老鹰』豫表天主的子民(参依四十31；申卅二11)。基督在那里，信祂的人也必聚集在那里。主的来临即使突然到像一瞥闪电的地步(参27节)，但一切真正的信徒，都会立刻知晓而被集合到祂那里。
