十月三日
常年期第二十七主日
圣马尔谷福音 10:2-16
﹝註解﹞【经文脉络】
耶稣由加里肋亚的葛法翁（谷九33）出发，来到犹太境界（十1）。从这个主日开始，连续四个主日的福音都是叙述耶稣于犹太境内，在进入耶路撒冷之前的路上，对不同对象的教导。这个主日的福音内容包含两段教训，首先指出“离婚”相反天主的创造计画（2-12），接著是对孩子们的祝福（13-16）。
【谷十2-4】有些法利塞人前来问耶穌：许不许丈夫休妻﹖意思是要试探他。耶穌回答他们说：「梅瑟吩咐了你们什么﹖」他们说：「梅瑟准许了写休书休妻。」
﹝註解﹞犹太祖传的离婚法律
法利塞人前来问耶稣：是否许可丈夫休妻？这完全是一个多馀的问题，因为犹太祖传的法律已清楚定下相关的规矩，所以福音作者解释说法利塞人不怀好意，目的在试探耶稣。
根据申二四1，一个男人如果在他的妻子身上发现了什麽难堪的事，便可以给她写休书，叫她离开，如此这个女人便可以另外嫁给其他的男人。但是相反的情况在犹太社会中却是不可能的，女人不可以给她的先生写休书。
【谷十5】耶穌对他们说：「这是为了你们的心硬， 他才给你们写下了这条法令。
﹝註解﹞心灵顽硬的法利塞人
耶稣却认为，梅瑟法律关于这个问题的答覆，不能令人完全满意。祂认为申二四1之所以会如此规定，乃是因为人们心硬，使梅瑟不得不做出的让步。在此，耶稣把法利塞人等同于梅瑟法律的直接对象，指责他们和他们的祖先一样心硬。犹太历代的先知的宣讲中，也一再地指责以色列子民心硬不愿悔改，因此无法明白天主的旨意。
【谷十6-9】但是，从创造之初，天主造了他们一男一女。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。」
﹝註解﹞天主的创世原则
接著，耶稣越过梅瑟在申二四1所做的让步，回溯到创一27中天主创世的原则：“天主造了男人和女人”。天主的创造行动是一切生活的原则，自然也是婚姻制度的根本基础。耶稣相信，基于天主的创造原则，婚姻是一个永远的结合，因此祂继续引用创二24强调：“人要离开他的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。”既然夫妻不再是二个，而是已成为一体，离婚当然是不被接受的。
﹝註解﹞“经师”间的辩论
这一段辩论具有经师们讨论问题的形式，辩论的正反双方都引用圣经作为论证的依据，所引用的权威越古老越有力量。耶稣的言论回溯到创造之初，创造的原则当然比梅瑟的法律早，更比法利塞人对梅瑟法律所做的诠释古老。梅瑟的法律只是在当时具体时空环境之下，为了规范犹太人民的生活，暂时订出了权宜性的措施；以主的创造行动和创造的目的来看，离婚是被禁止的。
【谷十10-12】回到家里，门徒又问他这事，耶穌对他们说：「谁若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜负妻子；若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。 」
﹝註解﹞初期教会的生活应用
门徒们需要更深的教导，因此，和福音中多次出现的情形一样，耶稣又在“家中”继续教导门徒。但是，这不再是一个秘密的教导，而是对于离婚禁令的一个具体引用。耶稣指责梅瑟法律所容忍的情形，“男人休妻而另娶”根本就是“犯姦淫”（11），因为这个男人毁坏了他和第一个女人所缔结的婚姻。
福音中耶稣也同样地批判了“女人主动离弃丈夫而另嫁”的情形（12）。女人主动离开男人是犹太社会中不可能发生的状况，因此这段教导反映的是初期教会的生活实况。初期教会在罗马帝国统治之下生活，根据罗马的法律，妇女的确也有权利主动要求离婚。初期基督徒团体将耶稣的话当作必须遵守的生活准则（参阅：格前 七10-17），由此而引伸禁止女人主动的离婚情形。
【谷十13-14】有人给耶穌领来一些小孩子，要他抚摸他们；门徒却斥责他们。耶穌见了，就生了气，对他们说：「让小孩子到我跟前来，不要阻止他们! 因为天主的国正属于这样的人。
﹝註解﹞天国属于小孩子
对于祝福儿童的经文紧接在耶稣关于婚姻的教导之后，是十分恰当的，耶稣格外喜爱孩童并且接纳，他们甚至成为夺取天国的模范和榜样。
门徒们拒绝孩子们的态度大概是出自好意，担心耶稣过于劳累；不过，他们以此来表达对耶稣的关怀，显然是错误的，耶稣因此而不悦，要求他们让孩子们前来，并且指示：像这样的人才是属于天国的。
【谷十15-16】我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。」耶穌遂抱起他们来，给他们覆手，祝福了他们。
﹝註解﹞进入天国的条件
接著耶稣以非常郑重的口吻（阿们！）宣告：“谁若是不像小孩子一样接受天主的国，绝不能进去。”（15）天主的国是天主白白的恩赐，只有小孩子才会毫不保留的接受礼物，因此谁若不效法小孩子，以这种方式接纳天主的国，他们就绝不能进入天国。进入天国的先决条件是认识天国的特质，唯有认出天国本是天主白白赏赐的礼物，人们才会以小孩子为师，得到进入天国的窍门。
耶稣最后抱起孩子们并且给他们覆手、祝福，表达耶稣对孩童们有著特别的召叫，以及他们所启示的榜样。
﹝註解﹞【综合反省】
耶稣教导我们，婚姻最深的基础在于天主的创造原则，透过婚姻人们受邀参与创造工程（参阅：创一28）。耶稣反对离婚的教训，为从婚姻所建立的生活团体，建筑了一座坚固的防卫堡垒。
天主的国属于小孩子；基督信仰的根本标志就是，以毫不保留、充满感恩的态度，把天国当作礼物来接受。
﹝注解取自林思川神父之笔﹞
