十月四日
常年期第二十七周 星期一
圣方济．亚西西（纪念）
圣人于1182年在意大利亚西西出生。他家境富裕，少年时期生活轻浮。从军受伤后，回头改过，热心賙济穷人；终与父亲立下笔据，捨弃遗产，遂全心献身于天主，实践福音圣训，度贫穷的生活，向民众宣讲天主的仁爱。他召集同志，创立了小兄弟会（今称方济会），又协助圣嘉勒成立了修女会。他立下的会规，使度福音劝谕生活的人，受益良多，并使在俗的跟随者获益。
1223年圣诞节，圣人搭建马槽，以纪念圣子降生，开圣诞节搭建马槽的先河。1224年，圣人得印耶稣五伤。1226年10月3日，圣人安逝。
圣人以彻底神贫和谦逊的精神，革新了教会生活。他酷爱和平及歌颂大自然的榜样，使人更能以纯朴的心亲近天主，并以和平的精神待人。他所写的《太阳歌》，更是脍炙人口。他以简朴的生活和热烈的爱火，振兴教会及其福传工作。
圣路加福音 10:25-37
【路十25-27】有一个法学士起来，试探耶穌说：「师傅，我应当做什么，才能获得永生﹖」耶穌对他说：「法律上记载了什么﹖你是怎样读的﹖」他答说：「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。」
﹝文解﹞『法学士』是熟悉梅瑟法律的经师，属法利赛教派。
耶穌的问话，是要他从法律的精髓掌握『获得永生』的诀窍，并不是要他藉著遵行法律的字句规条，来获得永生。
【路十28-29】耶穌向他说：「你答应的对，你这样做，必得生活。」但是，他愿意显示自己理直，又对耶穌说：「毕竟谁是我的近人﹖」
﹝註解﹞这是一项纯粹的假设──人若真的能作到以全人来爱天主，并且爱近人如同自己的话，就可以获得永生。问题乃在于我们根本无法作到这个要求，只能投靠救主，仰望祂施恩拯救，藉此得著永生。
【路十30-32】耶穌答说：「有一个人从耶路撒冷下来，到了耶里哥，遭遇了强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活地丢下走了。正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。
﹝背景註解﹞耶路撒冷的地势较耶里哥为高，故说『下耶里哥』。二地之间路径迂迴，沿途尽是多岩石的旷野地带，常有盗贼出没，埋伏袭击手无寸铁的客旅。
﹝註解﹞「便从旁边走过去」可能是为了自己的安危，也可能为了避免触著死尸，致沾染污秽(参肋廿一1)。
司祭出自肋未支派，但并非所有的肋未人都是司祭；故这里的『肋未人』应是指肋未支派中司祭以外的人，他们的职任主要是协助司祭处理圣殿的事务(参户三5~13；八23~26；编上廿三4)。
【路十33-35】但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他到带客店里，小心照料他。第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他! 不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。
﹝背景註解﹞撒玛黎雅人在犹太人的心目中，无论在血统上或信仰上都不纯正，根本不纳入他们的『近人』之列。
【路十36-37】你以为这三个人中，谁是那遭遇那强盗者的近人呢﹖」那人答说：「是怜悯他的那人。」耶穌遂给他说：「你去，也照样做吧!」
﹝註解﹞那个自义的法学士，以为他能爱他的近人(参29节)，却不知他自己就是那「落在强盗手中」的人(参30节)；而他的「近人」，既不是『司祭』也不是『肋未人』(参31~32节)，竟是他所看不起的撒玛黎雅人(参33~35节)──耶穌基督。
这比喻给我们看见，不是那法学士能爱近人，而是近人爱了他；不是我们能爱别人，乃是主先爱了我们。
「你去，也照样做吧」意即『你照样去爱罢』；爱才是『获得永生』的先决条件。
