十月二日
常年期第二十六周 星期六
护守天使（纪念）
天使是天主的使者，执行天主委派的工作。圣经记载了很多有关天使向世人传达天主讯息的故事，天使也受天主派遣保护及引导人。护守天使节在十七世纪列入罗马礼年曆。
圣玛窦福音 18:1-5,10
【玛十八1-4】就在那时刻，门徒来到耶穌跟前说：「在天国里究竟谁是最大的?」耶穌就叫一个小孩子来，使他站在他们中间，说：「我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩子一样，决不能进天国。所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。」
﹝教理2785﹞一个谦虚信赖的心使我们成为「如同小孩子一样」(玛 18:3)；因为，天父乐意将自己启示给「小孩子」(玛 11:25)：
圣若望•加祥，《会谈集》：[祈祷]是对天主的注视，祂是伟大的爱火。灵魂融化于爱火中，浸入于圣爱深处，并与天主交谈，犹如子女和亲生父亲，亲如一家，充满温馨孺慕之情。
圣奥思定，《论山中圣训》：「我们的父」这一称呼，常会在祈祷中，使我们同时激发热爱、深情，以及希望获得我们所祈求的。祂既愿意我们做祂的子女，怎麽会拒绝子女的祈求呢？
【玛十八5,10】「无论谁因我的名字，收留一个这样的小孩， 就是收留我；你们小心，不要轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面。
﹝教理328﹞没有肉身的精神体受造物，圣经通常称之为天使。他们的存在是信德的真理。圣经的証据一如圣传的一致性同样地明确。
﹝教理329﹞圣奥思定论及天使说：「天使一词是指职务，而非本性。如果问及这本性的名称，则回答说是天神；如果问及职务，则回答说是天使。按著他的本性是天神，按著他所执行的职务则是天使」。从他们的整个本质看来，天使是天主的侍从和使者。由于「他们时常看到在天之父的面」(玛 18:10)，他们是「执行祂命令的大能臣僕，又是服从上主圣言的听命公侯」(咏 103:20)。
﹝教理330﹞他们由于是纯粹精神体的受造物，具有理智和意志：是有位格和不死不灭的受造物。他们远比一切有形的受造物完美。他们荣耀的光辉足可証明此事。
﹝教理331﹞基督是天使世界的中心。他们是「祂的天使」：「当人子在自己的光荣中，与祂的众天使一同降来时……」(玛 25:31)。天使们是祂的，因为他们是藉著祂并为了祂而受造：「因为天上和地上的一切，可见的与不可见的，或是上座者、或是宰制者、或是率领者、或是掌权者、都是在祂内受造的；一切都是藉著祂，并为了祂而受造」(哥 1:16)。他们更是祂的，因为祂使他们成为祂救恩计划的使者：「他们岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务吗？」(希 1:14)。
﹝教理332﹞天使们自创造开始及在整个的救恩史中，都曾或多或少地传报这救恩，并为实现天主的拯救计划服务，如：关闭了乐园之门、保护罗特、拯救哈加尔及她的孩子、及阻止亚巴郎下手祭子；法律是「藉天使的手」(宗 7:53) 而传报，他们引导天主的子民，预告诞辰和使命，以及庇祐先知等等，以上只是略举几个例子而已。最后，是加俾额尔天使预告了前驱 (洗者若翰) 及耶稣本人的诞生。
﹝教理333﹞降生的圣言由诞生至升天，一生都活在天使的朝拜和服侍中。「当天主引领首生子进入世界的时候，说：『天主的众天使都要崇拜祂』」(希 1:6)。他们在基督诞生时所唱的讚颂歌，至今仍不断地在教会的歌咏中迴响著：「天主在天受光荣……」(路 2:14)。他们保护了耶稣的童年，在旷野中侍候祂，在山园祈祷中安慰祂，那时耶稣大可让天使从敌人手中将祂救出如同过去发生在以色列一般。此外，又是天使们「传播福音」(路 2:10)，向人宣布基督诞生和复活的喜讯。当基督再次来临时，由他们传报并为祂的审判在旁侍候。
﹝教理334﹞同样，整个教会的生活都享有天使们的奇妙和有力的援助。
﹝教理335﹞在礼仪中，教会联同天使去崇拜「圣！圣！圣！」的天主；呼求天使们的助佑 (如追思礼仪中的「愿天使导引你到天堂……」又或拜占廷礼仪中的「革鲁宾之歌」)，并特别庆祝某些天使的纪念日 (圣弥额尔、圣加俾厄尔、圣辣法厄尔、护守天使)。
﹝教理336﹞人的生命由童年至死亡，常由天使所保护和代祷。「每个信徒都有一位天使在他身旁作为保护者和牧者，为引导他达到永生」。从此世开始，基督徒生活已藉信仰，参与结合于天主的天使和人类的真福团体。
