八月二十一日
常年期第二十周星期六
教宗圣比约十世（纪念）
圣人在1835年，出生于意大利威尼斯附近之黎也色。1858年晋铎，恪尽圣职；先后担任满都亚主教及威尼斯宗主教，并于1903年被选为教宗。
他以「在基督内复兴一切」作为自己的座右铭；他的确也付诸实行，以纯朴的心神，以贫穷与刚毅的精神，促进教友的信仰生活。
他曾竭力革新教会的礼仪生活，包括重整教会音乐及日课，并鼓励信友勤领圣体。圣人鼓励「公教进行会」，又制定教会法典，并勇敢地抑制了现代主义邪说。1914年，圣人为世界大战而忧心，于8月20日安逝。
圣人鼓励勤领圣体，并于1910年，以Quam Singulari法令，指示儿童约七岁，即开明悟之龄，便应办告解，初领圣体，故有圣体教宗的美誉。1954年5月29日，教宗比约十二世宣布比约十世为圣人。
圣玛窦福音 23:1-12
【玛廿三1-4】那时，耶穌对民眾和衪的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行為去做，因為他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。
﹝背景註解﹞通常在犹太会堂里面，设有『梅瑟的讲座』，是由大块巖石凿成的座位，请经师坐在其上，向会眾阐释法律的精义。
﹝註解﹞「经师和法利塞人」是一班对犹太祖宗的遗传非常热心的人，他们以梅瑟的法律為主，外加歷代祖先所订的条例，教训犹太人遵行。
「坐在梅瑟的讲座上」是指传授教导梅瑟法律之人的职务，所以具有代表法律的权威(参厄上七6，25~26)。
【玛廿三5-7】他们所作的一切工作都是為叫人看；為此他们把经匣放宽，衣繸加长；他们又喜爱筳席上的首位，会堂中的上座，喜爱人在街市上向他们致敬，称他们為「辣彼」。
﹝背景註解﹞「经匣」古时犹太人把四段经文(出十三1~10，11~16；申六4~9；十一13~21)写在小羊皮卷上，再置於皮製的四方小匣子内，附有皮带；他们通常携带两个这种皮匣子，当祈祷时把它们分别繫在手臂上和前额上，原意是要提醒自己，不可忘记天主的话(参申六6~8)。
「衣繸」是一种缝在外袍四角的蓝细带子，用意是在提醒自己，要遵守天主的诫命(参户十五38~39)。
﹝註解﹞法利赛人故意把盛放经文的小皮匣作宽，把衣裳繸子作长，特别醒目；一般人只在祈祷的时候才繫上经文皮匣，但法利赛人却把它们时刻佩带，故意叫别人注意到他们的虔诚，好博得人们的称讚。
凡作事只為叫别人看见的，就是假冒為善的人，他们故意要得人的荣耀(参六1~2，5，16)。
『辣彼』是犹太教中教师阶级的尊称(参若一38；三26)，一般犹太人以此称呼经师。
【玛廿三8-10】至於你们，却不要被称為「辣彼」，因為你们的师傅只有一位，你们眾人都是兄弟；也不要在地上称人為你们的父，因為你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称為导师，因為你们的导师只有一位，就是默西亚。
﹝註解﹞『父』指生命的源头；「你们的父只有一位」意指只有天主自己才是我们属神生命的源头。
「也不要被称為导师」辣彼、父、导师都是犹太人对法律教师(经师)的尊称。
教师(格前十二28；弗四11)，是帮助我们明白圣经、认识天主的旨意，我们不可藐视他们的讲论，但要凡事察验(参得前五20~21)。
【玛廿三11-12】你们中那最大的，该作你们的僕役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。
﹝註解﹞『凡贬抑自己的』是指自我谦卑的态度，并不是指对自己人格有自卑感。
