六月二日
常年期第九周星期三
圣马尔谷福音 12:18-27
【谷十二18】否认复活的撒杜塞人来到耶穌跟前，问他说：
﹝背景註解﹞『撒杜塞人』是当时一个犹太党派，成员多属上层富裕阶级人士，其名称源于撒罗满时代的大司祭撒杜(参列上四4)，他们反对法利赛人只讲热心而忽略道德行为，所以他们非常注重道德行为，却因此而趋于另一个极端，亦即只重行为而忽略了信仰。他们不信复活，认为人死了完全消灭，故无鬼，亦无天使；他们只接受梅瑟五书，不看重先知书，也不接受古人的遗传。他们在政治上很有地位，当时的大司祭亚纳斯、盖法等都是属于撒杜塞一党。
【谷十二19-23】「师傅! 梅瑟曾给我们写说：如果一个人的哥哥死了，撇下妻子而没留下孩子，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一个娶了妻，没有留下子嗣就死了。第二个娶了她，也没有留下子嗣就死了；第三个也是这样。那七个都没有留下子嗣；末了，那妇人也死了。在复活时，他们复活以后，她将是他们中那一个人的妻子﹖因为七个人都娶过她为妻。」
﹝註解﹞这是旧约时代犹太社会制度里的一条法律，是关乎弟为兄立嗣的律例(申廿五5~6)，原是为保护寡妇并保证家世谱系得以延续而设的。这就是人所认识的『利未拉特婚姻条例』。犹太人最早的祖先即有此成例(参创卅八8)。
【谷十二24-25】耶穌对他们说：「你们岂不是因为没有明瞭经书，也没有明瞭天主的能力，而错误了吗﹖因为人从死者中复活后，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一样。
﹝註解﹞耶穌指出撒杜塞人错了，不仅错在他们不相信复活的事实，也错在他们对复活的观念。一则因为他们「没有明瞭经书」，所以就误解了圣经上的话；二则因为他们「没有明瞭天主的能力」，所以认为天主不但不能使死人复活，而且也不能解决诸如他们在这里所提的复杂家庭生活问题。
【谷十二26-27】关于死人复活的事，在梅瑟书上荆棘篇中，你们没有读过，天主怎样对他说的吗﹖他说：『我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主，所以你们大错了！」
﹝註解﹞耶穌与撒杜塞人辩正死人复活的事时，引述梅瑟五书上的话(参出三6)，因为对不信复活的撒杜塞人来说，梅瑟的法律书仍是极具权威的经卷。意思如下：
1. 天主既然自称为亚巴郎、依撒格、雅各伯的天主，而祂自己不是死人的天主，乃是活人的天主，故亚巴郎、依撒格、雅各伯虽然死了，天主必定会叫他们复活，否则祂就要变成死人的天主了。
2. 亚巴郎、依撒格和雅各伯都已死了，可是天主在梅瑟面前提到他们的时候，说祂是这三个人的天主，表示祂与他们三人仍旧保持密切的关系，肉身的死亡，并未结束他们的生命(参路十六19~31；廿三43；斐一23)；换句话说，他们必要复活，并且永远与天主同在(参玛八11)。
