六月一日
常年期第九周星期二
圣犹思定（殉道）（纪念）
圣人是一位哲学家兼殉道烈士，公元100年左右，生于撒玛黎雅的舍根的一个外教家庭。后在厄弗所及亚力山卓鑽研哲学，约30岁信主，后撰写多部护教书籍；但现存者只有两部：即《护教书》及《与脱利风对话》。
他在罗马开设学府，又公开为信仰辩护。他在《护教书》记载的礼仪生活，是梵二礼仪更新的重要参考资料。他约于165年，罗马皇帝玛尔谷．奥来利执政时，与其他同道一起被斩首，为主殉道。
圣马尔谷福音 12:13-17
【谷十二13-14】后来，他们派了几个法利塞人和黑落德党人到耶穌那里，要用言论来陷害他。他们来对他说：「师傅！我们知道你是真诚的，不顾忌任何人，因为你不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。给凯撒纳丁税，可以不可以﹖我们该纳不该纳﹖」
﹝背景註解﹞『丁税』在原文指『人头税』，只应用在被罗马帝国直接管辖的省分；凡男人在十四岁以上，女人在十二岁以上，至六十五岁为止，每人均须缴纳这人头税。有些犹太人非常反对这种税，认为纳税等于承认罗马人的统治，所以有的就乾脆拒绝缴纳。
﹝註解﹞在我们信徒的现实日常生活中，也常会同时遭遇到属神与属人、属灵与属世两相为难的困境，从主耶穌的应对，可以学习到对付此类问题的原则。
我们的仇敌不只来自教外，也来自教内；不只来自身外，也来自身内。
【谷十二15】耶穌识破了他们的虚偽，便对他们说：「你们为什么试探我﹖拿一个『德纳』来给我看看!」
﹝背景註解﹞当时在巴勒斯坦地方内通行三种币制，一种是罗马铸造的『德纳』(denarion)，缴纳『人头税』(参17节)须用此币；一种是在安提阿与推罗所铸造的省分钱币，是按希腊标准制作的『达玛』(drachma)；还有一种是犹太人地方的钱币，称『協刻耳』(shelkel)，可能是在凯撒利亚铸造的。
﹝註解﹞耶穌身上没有上税的『德纳』；法利赛人身上带著『德纳』，却又不肯甘心纳税，故主耶穌称他们是『假冒为善的人』(参玛廿二18)。
【谷十二16】他们拿了来。耶穌就问他们说：「这肖像和字号是谁的﹖」他们回答说：「凯撒的。」
﹝背景註解﹞当时通用的罗马钱币，一面刻有罗马皇帝凯撒的肖像，另一面则用拉丁文刻著凯撒的字号。
﹝註解﹞『像和号』代表人的权柄，耶穌也承认天主确曾给予人某些权柄(参罗十三1)。
(二) 天主所量给人的权柄，有其范围和界限，凡在此范围和界限内的人，都当惧怕、恭敬和顺服那些在赏掌权的人(参罗十三1~7)。
【谷十二17】耶穌就对他们说：「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」他们对他非常惊异。
﹝註解﹞「凯撒的就应归还凯撒」『凯撒』是罗马皇帝的称号，代表整个罗马政权；主耶穌在这里用『归还』来表达『纳税』，含意在指出：纳税并不是送礼，乃是归还──纳税给当政者是人民应尽的义务。天主的子民生活在世界上，纳税给政府并不与作一个天主国国民相冲突。
「天主的就应归还天主」信徒所得的财物，表面上好像是自己凭才能、体力和时间所赚取的，实际上仍是天主的赐予(参弟前六17)，所以应当向天主有所感恩奉献(参拉三8~10)。
信徒一面是在天主直接的权柄底下，另一面也在人间接的权柄底下，当人的权柄越过界限，侵犯到天主的权柄时，信徒便要『顺从天主，不顺从人』，这是应当的(参宗五29)。
