四月三日
耶稣复活主日
至圣之夜逾越节守夜礼
依照极古老的传统，这一夜，是向上主当守的一夜（出12:42）。今夜，信众遵从福音（路12:35-37）的教导，点著灯，等待主人回来；当他回来时，看到我们醒寤著，便邀请我们一起参加他的筵席。
逾越节守夜礼，是教会最崇高和最尊贵的庆典。
圣马尔谷福音 16:1-7
【谷十六1】安息日一过，玛利亚玛达肋纳、雅各伯的母亲玛利亚和撒罗默买了香料，要去傅抹耶稣。
﹝註解﹞安息日是在星期六日落时分即已结束。
「买了香料」在安息日不作买卖，她们是在星期五日落以前就去买的(参路廿三56)。
「要去傅抹耶稣」可见她们并未期待主耶穌要复活。
【谷十六2】一周的第一天，大清早，她们来到坟墓那里；那时，太阳刚升起，
﹝教理2174﹞「一週的第一天」，耶稣自死者中复活了 (玛 28:1;谷 16:2;路 24:1;若 20:1)。就其为「第一天」来说，基督复活的日子使我们记起第一次创造。就其为「第八天」，亦即安息日的后一日来说 ，基督复活的日子意味著开始了新创造。对基督徒来说，这日子成了一切日子中的第一个日子，一切庆节中的第一个庆节，主的日子 (he kuriake hemera, dies dominica)，「主日」：
圣犹思定，《护教书》：每一个日曜日，我们聚在一起，因为这是第一天〔紧接在犹太人的安息日之后，但也是第一天〕，在这一天，天主从黑暗中引出物质，创造天地，又在同一天，耶稣基督，我们的救主，自死者中复活。
【谷十六3-5】她们彼此说：「谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢﹖」但举目一望，看见那块很大的石头已经滚开了。她们进了坟墓，看见一个少年人，坐在右边，穿著白衣，就非常惊恐。
﹝背景註解﹞当时富贵人的坟墓是一个由巨岩凿出来的石洞，有如一房间，内有石床、石桌、石椅，供亲人庐墓哀思之用；洞后方有一低矮长方形凹槽，供存放用香料薰过的尸身；石洞的入口处，则用饼状的大石挡住，大石底部嵌放在一条岩床所凿的轨槽内，须要身强力壮的人才能把大石辊开。
﹝註解﹞滚开石头的目的，并不是为了让主耶穌能出来(因为祂没有这个需要)，乃是为了让妇女们能够进去(参5节)。
「石头已经滚开」象徵复活的能力除去一切的障碍，使生命得以彰显出来。
「看见一个少年人，坐在右边」这个少年人就是把墓口的大石头滚开的天使(参玛廿八2)。主降生时有天使来传报大喜的信息(参路二10)，主复活时也有天使来证实；两者都是惊天动地的大事，故有天上的使者来传报，也被地上的人所听见并看见。
【谷十六6】那少年人向她们说：「不要惊惶!你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了；请看安放过他的地方!
﹝註解﹞坟墓如何不能扣留祂，死亡如何不能拘禁祂(参宗二24)，信主的人也如何不能长久停留在死地；我们既已得著主复活的生命，就应当经常有『生命吞灭死亡』的经历。
基督若没有复活，我们所信和所传的便都是枉然(格前十五14)，因为：
1.主藉著从死里复活，被立为具有大能的天主之子(罗一4)。
2. 天父叫耶穌复活，向我们证明祂是天主之子(宗十三33；咏二7)。
3.耶穌被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们成义 (罗四25)。
4.基督若没有复活，我们便仍旧在罪里(格前十五17)。
5.基督是睡了之人初熟的果子；基督既已复活，照样，在基督里的众人也都要复活(格前十五20~23)。
6.信徒若不复活，就只在今生有指望，因此算是比世人更可怜(格前十五19)。
【谷十六7】但是你们去，告诉他的门徒和伯多禄说：他在你们以先往加里肋亚去，在那里你们要看见他，就如他所告诉你们的。」
﹝註解﹞四卷福音中，惟独马尔谷福音记载了『和伯多禄』这句话，因为马尔谷福音是由伯多禄宗徒口授、马尔谷笔录的；别人不会特别在意『和伯多禄』这三个字，但它们在伯多禄的耳中却是何等的安慰和鼓励。
伯多禄刚在三天前失败跌倒，竟然三次否认主(参十四66~72)，他所犯的错相当严重，恐怕主耶穌也将会不认他了(参玛十33)，想不到主在复活以后还特别提到他的名字，表示主完全饶恕并赦免了他。因此，事经多年以后，伯多禄在口述当时的情景时，仍不忘记『和伯多禄』这句恩言。
「在你们以先往加里肋亚去」这是提醒门徒，主在逾越节晚餐后对他们所说的话(参十四28)。
