四月八日
复活节八日庆祝期星期四
除殡葬弥撒外，禁其他弥撒
圣路加福音24:35-48
【路廿四35-39】二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶穌，述说了一遍。他们正谈论这些事的时候，耶穌立在他们中间，向他们说：「愿你们平安!」眾人害怕起来，想是见了鬼神。耶穌向他们说：「你们為什麼恐惧﹖為什麼心里起了疑惑﹖你们看看我的手， 我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。」
﹝教理999﹞如何复活？基督是连同祂的身体一起复活：「请你们看我的手和脚，确是我！」(路 24:39) 但祂并不因此而返回尘世的生命。同样，在祂内，「那些现今具有身体的人都要连同身体一起复活」，不过这个身体将会转化为荣耀的身体， 成为「属神的身体」(格前 15:44)：
可是有人要说：死人将怎样复活？他们将带著甚麽样的身体回来呢？糊涂人哪！你所播的种子若不先死了，决不得生出来；并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒……。播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；……的确，这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的(格前 15:35-37,42,52-53)。
【路廿四40-43】说了这话，就把手和脚伸给他们看。他们由於欢喜，还是不敢信，只是惊讶；耶穌向他们说：「你们这里有什麼吃的没有﹖」他们便给了衪一片烤鱼。衪便接过来，当他们面前吃了。
﹝教理644﹞即使面对著耶稣复活了的事实，门徒们依然有所怀疑，此事在他们看来是如此不可能，致使他们以为是见了鬼魂。「他们由于欢喜，还是不敢信」(路 24:41)。
多默受了同样怀疑的考验，玛窦将此事与耶稣在加里肋亚最后的一次显现放在一起，指出当时「有人还心中疑惑」(玛 28:17)。因此，将复活说成是宗徒们信仰 (或轻信)的「产物」，这假设是没有根据的。反之，他们对复活的信仰，是在天主恩宠的推动下，来自耶稣复活事实的直接经验。
【路廿四44】耶穌对他们说：「我以前还同你们在一起的时候，就对你们说过这话：诸凡梅瑟法律、先知并圣咏上指著我所记载的话，都必须应验。」
﹝註解﹞「梅瑟法律、先知并圣咏」意指全部旧约圣经；当时希伯来文旧约圣经分成《法律书》、《先知书》和《圣卷》等三部分，《圣咏》即第三部分《圣卷》的第一卷书，故犹太人常以《圣咏》代表第三部分。
全部旧约圣经都啟示基督，祂是旧约的中心和内容。
【路廿四45】耶穌遂开啟他们的明悟，叫他们理解经书；
﹝教理108﹞可是，基督徒的信仰并不是一个「书卷的宗教」。基督教会是一个天主「圣言」的宗教，这圣言「不是一个笔录下来沉默的文字，而是降生成人的生活圣言」。为使圣经上的话不要变成死板的文字，生活的天主的永远圣言——基督，必须透过圣神，「开启我们的理智，使我们理解圣经」(路 24:45)。
【路廿四46-48】又向他们说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中復活；并且必须从耶路撒冷开始，因衪的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。
﹝教理627﹞基督的死亡是真实的死亡，因为它结束了祂的尘世生活。但由于祂的肉身跟圣子位格的结合，并未受到其他尸体一般的遭遇，因为「天主的能力使基督的肉体免遭腐朽」。对于基督可以同时说：「祂从活人的地上被剪除」(依 53:8)，并说：「我的肉躯无忧安眠，因为祢绝不会将我遗弃 在阴府，祢也绝不让祢的圣者见到腐朽」(咏 16:9-10)。耶稣「第三天」 (格前 15:4; 路 24:46)复活就可証明此点，因为一般相信由第四天起，尸体会开始腐烂。
