四月九日
复活节八日庆祝期星期五
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圣若望福音 21:1-14
【若廿一1】这些事后，耶穌在提庇黎雅海边，又显现给门徒；他是这样显现的：
﹝註解﹞『这些事』包括门徒们的四散逃走，伯多禄的三次不认主，有些门徒在十字架下眼睁睁地看著耶穌被钉死，也亲眼看见并经歷耶穌的復活(参十八至廿章)。
『提庇黎雅海』实际是一个湖，古时原名基乃勒特海(户卅四11)，后改称革乃撒勒湖(路五1)，继称『加里肋亚海』(玛四18)，后因黑落德安提帕在其西南岸湖畔新建提庇黎雅城(参六23)作為其首邑，而再度易名『提庇黎雅海』。
【若廿一2-5】当西满伯多禄，号称狄狄摩的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说:「我去打鱼。」他们回答说:「我们也同你一起去。」他们便出去，上了船；但那一夜什麼也没捕到。已经到了早晨，耶穌站在岸上，门徒却没有认出他是耶穌来。於是耶穌对他们说：「孩子们，你们有些鱼吃吗？」他们回答说：「没有。」
﹝註解﹞古时渔夫喜欢在晚上打鱼(参路五5)，据说夜晚正是打鱼最好的时候。伯多禄是个老练的渔夫，他知道在何时、何处可以打到鱼；但他们竟然整夜打不著鱼！
「孩子们，你们有些鱼吃吗？」原文并无『吃』字，全句意指有否备妥可吃的鱼，故仍含有『吃』的意思。『你们有些鱼吃吗？』这话表明耶穌的恩慈，祂顾念我们的穷乏和困苦。
【若廿一6-7】耶穌向他们说：「向船右边撒网，就会捕到。」他们便撒下网去，因為鱼太多，竟不能拉上网来。耶穌所爱的那个门徒就对伯多禄说：「是主。」西满伯多禄一听说是主，他原是赤著身，就束上外衣，纵身跳入海里；
﹝註解﹞彻夜工作无效，听吩咐而一网得鱼，乃是门徒所经歷过的事(参路五5~6)，所以耶穌所爱的那个门徒悟出岸上那人必是主耶穌。
﹝教理448﹞在福音中，很多次，有些人走到耶稣跟前，称祂为「主」。这个名号表示那些亲近耶稣的人，对耶稣的一种尊敬和信赖，期待著祂给予他们援助和痊癒。在圣神的感动下而发出此种称呼，则表示对耶稣天主性奥迹的承认，与复活的耶稣相遇，则成了朝拜：「我主，我天主！」 (若 20:28)因此，这称呼带有一种喜爱与倾慕的色彩，成了基督徒传统的特点：「是主！」(若 21:7)
【若廿一8-11】其他的门徒，因离岸不远──约有二百肘──坐著小船，拖著一网鱼而来。当他们上了岸，看见放著一堆炭火，上面放著鱼和饼。耶穌对他们说：「把你们刚才所打得的鱼拿一些来!」西满伯多禄便上去，把网拉上岸来， 网里满了大鱼，共一百五十三条；虽然这麼多，网却没有破。
﹝註解﹞岸上的炭火，正与院子里的炭火(参十八19)遥相对应；那夜伯多禄是在炭火旁失败了，现在耶穌是在炭火旁供应了他。
「上面放著鱼」这是说他们根本无须到海上去打鱼，因為岸上已经有鱼了。
「虽然这麼多，网却没有破」意即所网到的鱼，一条也没有漏掉。
【若廿一12-14】耶穌向他们说：「你们来吃早饭罢!」门徒中没有人敢问他：「你是谁？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。耶穌从死者中復活后，向门徒显现，这已是第三次。
﹝註解﹞「门徒中没有人敢问他」『问』字意指『详究』、『考查』。
本节的话相当矛盾：不敢问，意思是既不知道，又因為怕，所以不敢问。可是这里既说没有一个人敢问祂是谁，又说因為知道是主。他们在外在是不知道，但是内心却又莫名其妙地知道。
「你们来吃早饭罢!」『吃』字是新约时代一个象徵的动作，表示『交往』与『接纳』。
