四月十四日
复活期第二周星期三
圣若望福音 3:16-21
【若三16-18】天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信衪的人不至丧亡，反而获得永生，因為天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是為叫世界藉著衪而获救。那信从衪的，不受审判；那不信的，已受了审判，因為他没有信从天主独生子的名字。
﹝註解﹞这个救援行动最深的根源是天主的爱，祂由于爱世人而不惜把自己的独生子赐下。「赐下」一字的希腊文原意是「交出」，指天主把自己的独生子交给了死亡，但是正是在这样的派遣中，人们看见了天主对这个世界决定性的救援，已展开了关键的一步。在这段讲述天主的爱的经文中（三16-18），「人子」变成了「天主的独生子」，福音作者刻意地透过文句的转换，使读者更强烈地感受到天主对世人的爱。
﹝教理219﹞天主對以色列的愛可比作一個父親對兒子的愛。這愛比一個母親對嬰兒的愛更為強烈。天主愛祂的子民尤甚於新郎愛新娘；這種愛甚至將勝過最大的不忠，以致賜下最寶貴的禮物：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」(若 3:16)。
【若三19-21】审判就在於此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚於光明，因為他们的行為是邪恶的。的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行為彰显出来；然而履行真理的，却来就光明，為显示出他的行為是在天主内完成的。
﹝註解﹞「审判就在於此」此处的审判是指审判过程，而非指判决。
『作恶』在原文不是指偶而作恶，而是指习惯作恶。
在若望福音当中，常见到二元对立的表达，我们在耶稣和尼苛德摩谈话的开始，已看见「上面」和「下面」的区分，现在则有「光明」和「黑暗」的对立。
这段经文强调的是人的信仰抉择决定自己的审判：谁若不信，他的罪便成为决定性的罪；但谁若相信，便在光明中得到新生的泉源。因此，这个光明与黑暗对比的图像，成为对不信者的呼吁，要求他们远离黑暗、实行真理、成为「光明之子」，亦即成为天主的子女。
