二月二十二日
建立圣伯多禄宗座（庆日）
本庆节始于第四世纪时的罗马，纪念伯多禄宗徒宣认耶稣为天主子、默西亚。耶稣就把伯多禄及他的继任人，立为教会团结共融的最高有形可见之连繫。
圣玛窦福音 16:13-19
【玛十六13-14】耶穌来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁?」他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」
﹝註解﹞「凯撒勒雅」意思是凯撒的城。大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约但河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以区别另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城。
「人子」的概念源自于达尼尔先知书（尤其是第七章），其中人子被表达为末世的审判者。在犹太信仰中，人子这个图像渐渐形成末世性的默西亚的另一种称号。因此这段经文大概反应出，耶稣时代的人对「人子」一般的看法：很可能若翰洗者、厄里亚和耶肋米亚都曾被部分犹太人视为是人子。
【玛十六15-18】耶穌对他们说：你们说我是谁?」西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之主。」耶穌回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。
﹝教理552﹞在十二个宗徒中，伯多禄佔首位，耶稣交给了他独特的使命。藉著圣父的启示，伯多禄宣认说：「祢是默西亚，永生天主之子」，于是主对他说：「你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她」(玛 16:18)。基督「活石」(伯前 2:4)，确保祂奠基于伯多禄的教会将战胜死亡的权势。伯多禄由于他所宣认的信仰，成为教会不可动摇的基石。他领有保持信仰完整和坚固自己弟兄的使命。
【玛十六19】我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」
﹝註解﹞谁掌管一座房屋或殿宇的钥匙，便是拥有该建筑物的一切权力（依二二20-22）。耶稣许诺将「天国的钥匙」交给伯多禄，在此所谈论天国，根本上是指基督徒所渴望进入的、完全实现的天国；而教会则是在天国圆满实现之前的象徵。耶稣永远都是教会真正的主，伯多禄以和耶稣完全一致的心意在现世行使职权。进入天国的条件在于坚守耶稣的教导，实践祂所要求的义德；伯多禄的责任便是督促信仰团体完成这些条件。
耶稣给予伯多禄在世上「束缚」与「释放」的权柄，这句话使「钥匙」所象徵的意义更形具体：藉著宣讲天主的旨意，以及判断人们是否满全天主旨意，伯多禄有权给人打开或封闭天国之门。
对玛窦的教会团体而言，伯多禄是最有权威的教师以及信仰传统的保证。但是，这个权威并非唯一的、排他的，因为耶稣也把相同的权柄赐给了全体门徒（参阅：玛十八18）。
