一月十七日
常年期第二周 星期一
圣安当院长（纪念）
圣安当是著名的隐修生活始祖，约于公元250年，在埃及出生。他偶然听到福音说：“你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，施捨给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我”（玛19:21），于是大受感动，遂于父母逝世后，把所有遗产全部賙济穷人，退入旷野隐修，开始度苦修生活，收纳许多门徒，且曾口授简单会规，成为隐修章则的楷模。圣人于戴克里先教难时，曾出外坚强信友们的信德，并协助圣亚大纳修主教，攻斥亚略异端，立下了从“善修其身”，到“修己淑人”的好榜样。圣人安逝于公元356年。
圣马尔谷福音 2:18-22
【谷二18-20】当时，若翰的门徒和法利塞人正在禁食。有人来向耶穌说：「为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，而你的门徒却不禁食呢﹖」耶穌对他们说：「伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食﹖他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时， 在那一天，他们就要禁食了。
﹝背景註解﹞古时中东地方的人在婚礼以前，新郎有年轻亲友作『伴郎』，和他一起饮酒欢闹，持续数日(有时达一週)，然后才起程前往迎娶新娘，那时伴郎就要感到寂寞了。
﹝教理796﹞基督与教会、头与身体的一体性，也涉及个人关係中两者的区别。这种情况多次以新郎和新娘的形象来表达。基督是教会的新郎，这题材早已为先知所准备并由若翰宣告过。主也自比作「新郎」(谷 2:19)。圣保禄宗徒把教会和每个信徒──基督身体的肢体，比作「许配于」主基督的 新娘，好能与祂具有同一的圣神。
教会是无玷羔羊的无玷新娘；「基督爱她，并为她捨弃了自己……为使她成为圣洁的」(弗 5:25-26)。基督以永远的盟约与教会结合，并像自己身体一般的不断加以照顾。
圣奥思定，《圣咏漫谈》：这就是完整的基督 (头与身体)，由众多肢体形成一体…… 无论是头或是肢体说话，总是基督在说话：或是以「头」的角色发言，或是以「身体」的角色说话。
经上是怎样写的？「二人成为一体。这奥迹真是伟大，但我是指基督和教会说的」(弗 5:31-32)。基督自己也在福音上说过：「他们不是两个，而是一体 了」(玛 19:6)。因为正如你们所知道的，他们虽然是两个，但在婚姻结合中却成了一 个……作为头的称为「新郎」，作为身体的称为「新娘」。
【谷二21-22】没有人将未漂过的布补在旧衣服上的；不然，补上的那块新布要扯裂了旧的，破绽就更加坏了。也没有人把酒装在旧皮囊里的；不然酒涨破了皮囊，酒和皮囊都丧失了；而是新酒应装在新皮囊里。」
﹝註解﹞未漂过的布，若用来「补在旧衣服上」，当洗衣后晾乾时，因未漂过的布会收缩，就会把旧衣撕裂、烂得无法补救。
『衣服』象徵我们在天主面前的义行(默十九8)。
「新酒」它的醱酵力量较大，旧皮囊比较不耐酒发酵膨胀所产生的压力，而容易爆裂。
「也没有人把酒装在旧皮囊里的」酒(新酒)象徵基督那复活的生命。『旧皮囊』象徵我们的旧人。
