十二月十一日
将临期第二周星期六
圣玛窦福音 17: 10-13
【玛十七10】门徒便问耶穌说：「那么，为什么经师说：厄里亚应该先来呢?」
﹝註解﹞『经师』是熟悉旧约圣经的人；他们是根据旧约圣经断定，在将来世界末日，默西亚未到之前，厄里亚必须先来(参拉三23)。
门徒所以发此问题，可能是因刚见过耶穌改变形像，认定祂就是那要来的默西亚，然则为何厄里亚并未先耶穌而来呢？
【玛十七11-12】耶穌回答说：「厄里亚的确要来，且要重整一切；但我告诉你们：厄里亚已经来了，人们却不认识他，反儿任意待了他；照样，人子也要受他们的磨难。」
﹝註解﹞在旧约厄里亚要来的豫言尚未完满应验之前，已经先局部应验在洗者若翰身上。正如犹太人因为不认识洗者若翰──天国君王的先锋和见证人，竟任意待他，故此他们对主耶穌──天国的君王，也因不认识祂，而同样地弃绝祂并迫害祂。
【玛十七13】门徒这纔明白耶穌给他们所说的，是指的洗者若翰。
﹝教理718﹞若翰就是「那位要来的厄里亚」(玛 17:10-13)；圣神之火在他内使他成为那要来的上主的前驱。圣神在前驱若翰身上完成了「为上主准备一个善良百姓」(路 1:17)的工作。
﹝教理719﹞洗者若翰「比先知还大」(路 7:26)，在他身上圣神完成了祂「藉先知们的发言」。若翰也结束由厄里亚所开始的先知时期他宣布以色列的安慰近了；他是要来的安慰者的「声音」(若 1:23)。一如真理之神要做的，若翰来「是为给光作証」 (若 1:7)依若翰的看法，圣神就这样完成了「先知们的探求」和天使们的「渴望」：「你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了，我便作証：祂就是天主子……看，天主的羔羊！」(若 1:33-36)。
﹝教理720﹞最后，圣神藉洗者若翰的预示，开始了那偕同基督并在基督内要实现的事：即重新还给人天主的「模样」。若翰的洗礼是为使人悔改，那藉水和圣神而受洗的却是新生命的诞生。
