十二月二十六日
圣家节（庆日）
圣路加福音 2:41-52
﹝註解﹞“圣家节”节日简介
“圣家节”是教会勉励基督徒家庭，以耶稣、玛利亚和若瑟所组成的纳匝肋圣家为榜样与模范，抗拒一切相反基督徒家庭价值观念的外来威胁，而制订的庆节。最早于十九世纪先在加拿大开始，后来由于教宗良十三世的大力支持，得到了世界性的响应，但是一直到1920年的弥撒礼仪本出版，才真正成为教会礼仪日曆中固定的节日，于圣诞八日庆期中的主日庆祝，如果圣诞节恰好是主日，则在十二月三十日庆祝此节日。
﹝註解﹞经文脉络
新约圣经中圣家三口同时出现的场合，只有在耶稣的童年故事中。因此，本主日的福音选自路二41-52，内容是关于圣家三口到耶路撒冷朝圣的事件。这是整本路加福音中耶稣第一次发言说话，也是人们第一次对祂的说话作出回应，整段经文就是以耶稣的言语以及其他人的回应为中心。
【路二41-42】衪的父母每年逾越节往耶路撒冷去。衪到了十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。
﹝註解﹞关于朝圣的规定
福音经文一开始提到“耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去（过节）”（41）。其实犹太法律只规定“男人”必须每年去耶路撒冷朝圣，因此耶稣的“双亲”同时去朝圣，显出他们对于法律特别的热爱与忠诚。
根据犹太法律，男孩从十三岁开始才有到圣城朝圣的义务，路加在这裡报导耶稣十二岁的时候就和父母亲一起去朝圣，大概也是强调这个家庭对于特别重视犹太法律的虔诚习惯。
【路二43-45】过完了节日，他们回去的时候，孩童耶穌却留在耶路撒冷，衪的父母并未发觉。他们只以為衪在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后就在亲戚和相识的人中寻找衪。既找不著，便折回耶路撒冷找衪。
﹝註解﹞失落孩童耶稣
当庆节结束，朝圣者各自返家的时候，孩童耶稣却独自留在耶路撒冷，这个情况显示耶稣和这个城市具有特别的关係，使祂不顾家庭的约束和亲情的关係。耶稣的父母发觉这个情况之后，便折返耶路撒冷寻找耶稣。关于他们寻找小孩的过程，路加描述的非常精简，只是一笔带过，显示出他只专注于报导他所愿意叙述的事情，对其他个别的细节或资讯不感兴趣。
【路二46-47】过了三天，才在圣殿里找到了衪。衪正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见衪的人，对衪的智慧和对答，都惊奇不止。
﹝註解﹞充满智慧的孩童耶稣
玛利亚和若瑟“过了三天，才在圣殿裡找到耶稣。祂正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。”（46）这样的叙述突显了圣殿所发生的事情，耶稣坐在经师中间如同一位聆听和询问的学生，在场的人都惊讶耶稣的智慧和对答。这个描述回应了在前面路二40所说的：“孩子渐渐长大而强壮，充满智慧。”（多玛斯伪福音还把这个事件加以扩展：“所有的人都注意听他，并且惊讶像他一个这样的小孩子解释法律的重要部分和先知们的话，竟然令群众、长老和经师们哑口无言。”）
【路二48】他们一看见衪，便大為惊异，衪的母亲就向衪说：「孩子，為什麼你这样对待我们? 看，你的父亲和我，一直痛苦的找你。」
﹝註解﹞玛利亚的“抱怨”
耶稣的母亲语带指责地向祂诉说，他们为了找寻祂忍受许多痛苦（48），这话显示出他们的惊惶失措，并没有因为找到耶稣而喜乐。在这段经文和遭遇中，完全看不出玛利亚对于耶稣特殊的来源有任何的认识与瞭解。
【路二49-50】耶穌对他们说：「你们為什麼找我? 你们不知道我必须在我父亲那裡吗?」但是，他们不明白衪对他们所说的话。
﹝註解﹞耶稣的回应
耶稣以两个对应的问题（49）回应祂的母亲：第一个反问“你们为什麽寻找我？”显示玛利亚的顾虑毫无必要；而第二个问题“你们不知道我必须在我父亲那裡吗？”则说明祂言行举止的理由，而且显示祂的父母本来应该瞭解这一切的。耶稣的生活一直含有某种“必须”，耶稣强调祂必须留在父的家（圣殿）中，意思是祂必须执行天父给祂的使命。无论如何，耶稣话中的“我的父亲”和玛利亚问话中的“你的父亲”是相对应的，清楚地表达出耶稣是天主子，祂和天主间的父子关係远比人间的亲属关係更为重要。耶稣的父母亲不瞭解耶稣的话（50），因为祂的回答非常不寻常。
【路二51-52】衪就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。衪的母亲把一切默存在心中。耶穌在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。
﹝註解﹞玛利亚的态度
耶稣关于自己天主子的身份所说的话（以及许多其他的话），都是玛利亚所不能瞭解的，但是她却把一切默存于心。福音作者把这一个注脚放在耶稣和他们回去以后，并且服从他们的管教（51）。路加并没有具体的指出，耶稣如何服从了父母的教导，这一点显示天主子降生成人以后，和一切人完全相同，都置身于家庭规则之下。耶稣在这个情况下不断地成长，在天主和人前的恩爱上渐渐的增长（52）。
﹝註解﹞综合反省
这段福音的中心是耶稣对满怀忧心寻找祂的双亲所提出的双重问题，祂解释自己“必须”留在耶路撒冷，以及世上的家庭的关係与祂做为天父之子的关係是不能相比的。这是整部福音的核心主题，作者在以后的经文中，将透过叙述耶稣的公开生活更详细的表达这主题。因此，在这段经文中一些今日眼光看来不太合宜的言语或行动（例如：玛利亚的指责，耶稣严厉的回答、以及玛利亚和若瑟的不瞭解），对福音作者而言都不需要多做处理。由此可知，这段经文是採用历史故事的形式，来表达初期教会的宣讲。今日的读者透过这段经文而瞭解，在耶路撒冷被钉死的耶稣，从生命之初就忠信地以天主子的身份执行祂的使命，不论祂的亲戚或者民族是否瞭解，祂都按著天父的旨意生活。
﹝注解取自林思川神父之笔﹞
