十二月八日
圣母无原罪始胎（节日）
圣路加福音 1:26-38
【路一26-27】到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那裡，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。
﹝教理488﹞「天主派遣了自己的儿子来」(迦 4:4)，但为给祂预备一个身体，祂愿意和一个受造物自由合作。因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚‧纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，「她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚」(路 1:26-27)：
仁慈的天父愿意圣子在降生成人之前，先取得那已被预定为母亲者的同意。这样正如过去是一位女人促成了死亡，同样也是一位女人促成了生命的来临。
【路一28-29】天使进去向她说：「万福! 充满恩宠者，上主与妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什麼意思。
﹝教理490﹞为能成为救主之母，玛利亚「从天主那裡，领有各种相称于这项崇高职位的恩赐」。加俾额尔天使在给她报告喜讯时，向她请安说：「充满恩宠者」(路 1:28)。事实上，玛利亚为能以信德自由地同意给她传报的召叫，必须得到天主恩宠的完全支持。
【路一30-33】天使对她说：「玛利亚，不要害怕，因為妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给衪起名叫耶穌。衪将是伟大的，并被称為至高者的儿子，上主天主要把衪祖先达味的御座赐给衪。衪要為王统治雅各伯家，直到永远；衪的王权没有终结。」
﹝教理559﹞耶路撒冷如何迎接自己的默西亚呢？耶稣几番拒绝了人民想立祂为王的企图后，祂选择了时间，详细地准备以默西亚身分进入「祂祖先达味」 (路 1:32)的京城。人们欢呼祂为带来救恩的达味之子(「贺三纳」解作「啊，请救我们吧！」，「请给我们救恩！」)。如今，「光荣的君王」(咏 24:7-10)骑著一匹驴驹进入自己的城：祂没有用诡计和暴力，而是用那为真理作証的谦逊去征服熙雍的女子──祂教会的象徵。为此，那天祂王国的子民就是孩童和「天主的穷人」，他们就像天使们向牧人们所宣告的一般向祂欢呼。他们的欢呼声：「因上主的名而来的，应受讚颂」(咏 118:26)，被教会用在感恩祭礼仪的「圣，圣，圣！」中，作为纪念主逾越的序幕。
【路一34-35】玛利亚便向天使说：「这事怎能成就? 因為我不认识男人。」天使答覆她说：「圣神要临於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要诞生的圣者，将称為天主的儿子。
﹝教理505﹞新亚当、耶稣由童贞女降孕，开始了因信德而在圣神内的嗣子的新生。「这事怎能成就呢？」(路 1:34)。分享天主的生命，「不是由血气、也不是由肉慾、也不是由男慾，而是由天主」(若 1:13)而来。接受这生命的方式是童贞的，因为这生命完全是由圣神赏赐给人的。人类蒙召与天主缔结婚约的意义，在玛利亚的童贞母性上完全实现了。
【路一36-38】且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的。因為在天主前没有不能的事。」玛利亚说：「看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧!」天使便离开她去了。
﹝教理491﹞在过去的世纪中，教会意识到玛利亚既充满了恩宠，在她受孕时就已蒙受了救赎。这就是教宗比约九世于 1854年所宣布的始胎无染原罪的信条：
比约九世，《莫可名言之天主》通谕：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功绩分上，在其受孕之始就被保护，未受原罪的任何污染。
﹝教理492﹞玛利亚在「受孕之始便赋有的这些独特的圣德光辉」，完全是来自基督；她是「因自己圣子的功劳，奇妙地获得了救赎之恩」。圣父「在天上，在基督内，以各种属神的福分，祝福了她」(弗 1:3)，超越任何受造物。天主「在创世以前」，已在基督内拣选了她，为使她「在天主面前，藉著爱而成为圣洁无瑕的」(弗 1:4)。
﹝教理507﹞玛利亚既是童贞女又是母亲，因她是教会的形象和最完美的实现：「教会……由于忠信接受天主的圣道，也成为母亲；教会藉著讲道和圣洗把不朽的新生命带给那由圣神所孕育、天主所产生的子女。教会也是贞女，她完全遵守著对淨配许过的诺言」。
