九月十六日
常年期第二十四周 星期四
教宗圣高尔乃略及圣西彼廉主教（殉道）（纪念）
圣高尔乃略于公元251年，任罗马教会主教，竭力攻斥诺威森异端，并得圣西彼廉协助，一起坚持：背教者必要严格履行长期补赎后，才得重新被教会接纳；此举加强了教宗的领导权威。后被皇帝加禄放逐，于253年9月14日去世。他的遗体被移葬于罗马加利斯都地窟中。
圣西彼廉于公元210年左右，在迦太基的外教家庭出生。他曾任律师；约于246年，回头归正，成为著名的圣经学者，不久后晋铎；于248年任迦太基主教。他在教会多灾多难之秋，以圣德、事工和著作，捍卫信仰，为主作证，振兴教会纪律，成为当时非洲教会的领袖。他是基督徒拉丁作家的先驱。
在华肋良皇帝迫害教会时，他于258年被捕，被迫祭神，但圣人坚拒，终被判充军；于258年9月14日被斩首，为主殉道。
圣高尔乃略与圣西彼廉的殉道时间，相差五年，但因同月同日，况且他们彼此团结，故教会在同一天纪念他们，而他们的名字，也同列于罗马感恩经裡。
圣路加福音 7:36-50
【路七36-38】有个法利塞人请耶穌同他吃饭，衪便进了那法利塞人的家中坐席。那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶穌在法利塞人家中坐席，就带著一玉瓶香液，来站在衪背后，靠近衪的脚哭开了，用眼泪滴湿了衪的脚，用自己的头髮擦乾，又热切地口亲衪的脚，以后抹上香液。
﹝背景註解﹞古时犹太人坐席的姿势，乃是侧身斜卧在榻上，头部靠近餐桌，把双脚伸向背后，因此别人挨著脚，并不会搅扰到正常的用餐和对话。
﹝註解﹞「靠近衪的脚哭开了」含有谦卑、悔改和感激的意思。
「抹上香液」象徵向耶穌所作馨香的奉献。
信徒原都是「罪人」；凡真正认识自己是罪人蒙主恩的，总会感激主、爱主，并把自己献上给主。
【路七39-40】那请耶穌的法利塞人见了，就心里想：「这人若是先知，必定知道这个摸他的人是谁，是怎样的女人：是一个罪妇。」耶穌发言对他说：「西满，我有一件事要向你说。」西满说：「师傅，请说吧!」
﹝註解﹞西满认为只有那女人是罪人，他自己不是，并且怀疑耶穌大概不知道她是个罪人。
「耶穌发言对他说」本句在原文应为『耶穌回答他说』，就是回答西满心里的咕嚕(参39节)，表明祂无所不知。
【路七41-43】「一个债主有两个债户：一个欠五百德纳，另一个欠五十。因为他们都无力偿还，债主就开恩，赦免了他们二人。那么，他们中谁更爱他呢?」西满答说：「我想是那多得恩赦的。」耶穌对他说：「你判断得正对。 」
﹝註解﹞『债户』表明世人都因犯罪亏缺了天主的光榮(罗三23)；『两个』暗示西满和那妇人都是罪人，都是主的债户，都需要祂的赦免。
「他们中谁更爱他呢?」耶穌的问话，并不是说爱是得开恩的原因，乃是说爱是得开恩的结果。
【路七44-46】衪遂转身向那妇人，对西满说：「你看见这个妇人吗? 我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，并用头髮擦乾。你没有给我行口亲礼，但她自从我进来，就不断地口亲我的脚。你没有用油抹我的头， 她却用香液抹了我的脚。
﹝背景註解﹞当时犹太人设筵招待客人，最起码的礼仪乃是：(1)在客人进门时，主人命僕人备水给客人洗脚；(2) 行口亲礼(参45节)；(3)用油给他抹头(参46节)。
【路七47】故此，我告诉你：她的那许多罪得了赦免，因为她爱得多；但那少得赦免的，是爱的少。」
﹝註解﹞本节很容易叫人误会，以为爱得多的就多得赦免，爱的少的就少得赦免。但耶穌的意思刚好相反，这里乃是说，因为她爱得多，就证明她得的赦免多；至于那爱的少的，则证明他得的赦免少。爱的多寡，不是我们蒙赦免多寡的原因，而是我们蒙赦免多寡的后果表现。
对自己罪的觉悟少的人，就不觉得需要主；对自己的罪觉悟越深，越觉需要主的救恩，因而爱主的心也就越多了。
【路七48-50】耶穌遂对妇人说：「妳的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「这人是谁? 他竟然赦免罪过!」耶穌对妇人说：「你的信德救了妳，平安回去吧!」
﹝教理1441﹞唯独天主能宽赦罪过。由于耶稣是天主子， 祂论及自己时说：「人子在地上有权柄赦罪」(谷 2:10)，并施行这神圣的权柄：「你的罪赦了」(谷 2:5;路 7:48)。此外，祂依据祂天主性的权能，把这权柄赐给人，使他们能以祂的名赦罪。
﹝註解﹞『平安』乃是罪得赦免以后所产生的心境。它不是环境的平安，乃是一种心境的平安(参若十六33)。
