八月二十七日
常年期第二十一周 星期五
圣莫尼加（纪念）
圣妇在公元331年，生于非洲坦迦的教友家庭；年幼时嫁给外教人巴弟西为妻，生有子女数人，其中之一便是圣奥思定。巴弟西及其母亲，因圣妇的善表，也于371年受洗。
圣妇为爱子奥思定的回头改过，不断哭求天主，流了不知多少眼泪，且苦苦相随，远赴罗马。她的祈祷、信德和圣德，终使奥思定回头；在386年，圣妇终于亲见其子在米兰受洗，成为基督徒。387年，圣妇在回乡途中，于奥斯底安逝。
圣妇是主妇的主保，以及母亲的良范。
圣玛窦福音 25:1-13
【玛廿五1】那时，天国好比十个童女， 拿著自己的灯，出去迎接新郎。
﹝背景註解﹞古时犹太人的婚礼分為两部分：新郎先往女家迎娶并设宴款待宾客，有时婚筵长达七日，然后和新娘同返夫家举行婚礼。并且照常规，新郎在迎娶新娘那天，先到自己亲友家去和朋友吃喝快乐，直到夜间才到新娘家迎娶。因此，新娘的年青女友(童女们)负有迎接新郎的任务。当新郎来得迟的时候，童女们就暂时躺下歇息，等候陪伴新郎来的人大声呼喊说：『新郎来了！』她们便起来，各拿著灯出去迎接新郎。
﹝註解﹞『那时』指主耶穌再来的时候。
『十个童女』豫表信徒，如同贞洁的童女，许配给基督(参格后十一2)；『灯』豫表人的灵魂(参箴廿27)；『新郎』豫表主耶穌基督，祂将要来迎娶新娘(参九15；若三29)。
我们信徒在这黑暗的世代中，背负著基督的见证(「拿著灯」)，好像明光照耀，将生命的话显耀出来(斐二15~16)，一步步走出世界，迎接那要再来的基督(「出去迎接新郎」)。
这里不提新娘而提童女，因為『新娘』是豫表教会(参弗五25)──包括所有信徒的总体称呼，而『童女』豫表个别的信徒，这个比喻所注重的是各人醒寤、豫备、等候主再来的情形而论。
【玛廿五2-4】她们中五个是糊涂的，五个是明智的。糊涂的拿了灯，却没有随身带油；而明智的拿了灯，并且在壶里带了油。
﹝註解﹞人在天主面前的「明智」或「糊涂」，并不能归咎於天生如此，乃在於人是否尽到自己该尽的责任。
『油』豫表圣神(参依六十一1；希一9；若一.二20，27)；『没有随身带油』并不是指他们的『灵魂』(灯)里面没有内住的圣神(参罗八9；弗一13)，而是指他们没有让圣神运行且充满到全人里面(壶里)。
『得著圣神』(灯里的油)是天主白白的赏赐(参则卅六26)，『充满圣神』(在壶里带了油)是须要我们付代价追求的。
【玛廿五5-7】因為新郎迟延，她们都打盹睡著了。半夜有人喊说：新郎来了，你们出来迎接吧!那些童女遂都起来，装备她们的灯。
﹝註解﹞「因為新郎迟延」豫表主的再来迟迟尚未成就(参伯后三9)。
『睡著』象徵信徒肉身的死(参若十一11~13；格前十五18；得前四13~14)。
信徒明智或糊涂的分别，全在於「睡著」以前；我们在世时的光景如何，决定我们将来在主面前的地位。
【玛廿五8-9】糊涂的对明智的说：把妳们的油，分些给我们吧! 因為我们的灯快要灭了!明智的答说：怕為我们和妳们都不够，更好妳们到卖油的那里去，為自己买吧!
﹝註解﹞信徒迟早须要豫备油──今世若不豫备，将来仍须豫备。
明智童女的答话表明如下的属神原则：
1. 圣神的恩赐可以彼此分享(参宗八17；十九6；弟后一6)，但圣神的充满(壶里的油)却不能分享。
2.别人顶多只能指点：如何才能被圣神充满(「更好妳们…」)。
3. 圣神的充满一定要自己去追求(「妳们到卖油的那里去…」)。
4.追求圣神的充满，必须付出代价(「為自己买吧!」)。
信徒之间固然应当彼此体恤，彼此相顾(参格前十二25；迦六2)，但属神的经歷，不能分给别人的。
【玛廿五10-13】她们去买的时候，新郎到了，那準备好了的，就同他进去，共赴婚宴；门遂关上了。末后，其餘的童女也来了，说：主啊! 主啊! 给我们开门吧!他却答说：我实在告诉妳们：我不认识妳们。所以，你们该醒寤，因為你们不知道那日子，也不知道那时辰。
﹝註解﹞『共赴』象徵有分於羔羊的婚宴(参默十九9)。
『醒寤』在这里的意思是『豫备好』(参10节)；『醒寤』是指对主的态度，『豫备』是指对自己。
我们若本著迎接主再来的态度，天天敬虔度日，自然很快就会达到豫备好了的地步。
