八月二十三日
常年期第二十一周星期一
圣玛窦福音 23:13-22
【玛廿三13-14】祸哉，你们经师和法利塞假善人! 因為你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去。【祸哉，你们经师和法利塞假善人! 因為你们吞没了寡妇的家產，而以长久的祈祷作掩饰，為此，你们必要遭受更重的处罚。】
﹝註解﹞「寡妇」代表无倚无靠、易受欺压(参弟前五5；匝七10)的信徒；经师和法利塞人常以为虔敬是获利之源(弟前六5)，用甜言蜜语，迷惑那些诚实人的心灵，以达其服事自己肚腹的目的(罗十六18)。
(二) 经师和法利塞人喜欢装作敬虔属神的模样，牢笼无知妇女(弟后三5~6)，叫她们甘心乐意献上钱财。这等贪恋钱财的宗教徒，被引诱离了真道，耶穌判定他们要受更重的刑罚，用许多的愁苦把自己刺透了(弟前六10)。
【玛廿三15-16】祸哉，你们经师和法利塞假善人! 因為你们走遍了海洋和陆地，為使一个人成為归依者；几时他成了，你们反而使他成為一个比你们加倍坏的『地狱之子』。祸哉，你们瞎眼的响导! 你们说：谁若指著圣所起誓，不算什麼；但是谁若指著圣所的金子起誓，就该还愿。
﹝註解﹞盲从者本性的恶，加上学会法利赛人假冒為善的恶，便成了『加倍』的坏。
「你们瞎眼的响导」『瞎眼』意指自己在黑暗中，看不见正确的道路，却又自以為是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生(罗二19~20)，所以喜欢给别人『领路』，瞎子领瞎子，结果两个人都掉在坑里(参十五14)。
「谁若指著圣所起誓，不算什麼」经师和法利塞人為帮助百姓背弃誓言，便教导说誓言有两个等次，凡指著圣殿起誓的可以不算数，不必履行。
「指著圣所的金子起誓，就该还愿」他们认為『圣所的金子』比『圣所』重要，故指著金子起的誓就当还愿。『就该还愿』原文作『就欠了债』。
他们所定下的原则，反映他们颠倒次序及藐视天主的情形。
【玛廿三17-18】又昏又瞎的人哪! 究竟什麼更贵重：是金子还是那使金子成圣的圣所? 还有：谁若指著全燔祭坛起誓，不算什麼；但是谁若指著那上面的供物起誓，就该还愿。
﹝註解﹞「什麼更贵重」意思是他们不知道事物的本末次序。金子虽然值钱，但它若用在圣殿之外，仍是『凡俗』的，惟因用於圣所，就被祝圣，故圣所比金子贵重。换句话说，使成圣的，比被成圣的為贵重。
『坛』是指献祭用的祭坛；『供物』是指祭物，如牛、羊、鸽子等。经师和法利塞人认為指著祭坛起的誓可以不算数，不必履行，但指著祭坛上的供物起的誓，就该还愿。
【玛廿三19】瞎眼的人哪! 究竟什麼更贵重：是供物或是那使供物成圣的全燔祭坛?
﹝註解﹞当一隻羊在羊群里，未被分别出来归给天主时，牠乃是凡俗的；但一旦被祝圣分别出来献在祭坛上时，它就成圣了，故祭坛比供物贵重。
【玛廿三20-21】所以，那指著全燔祭坛起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著圣所起誓的，是指著它和那住在它内的而起誓；
﹝註解﹞意指人到祭坛前献祭或起誓，等於来到天主前献祭或起誓；人来到圣所敬拜或起誓，等於来到天主前敬拜或起誓。
【玛廿三22】那指著天起誓的，是指著天主的宝座和坐在上面的那位起誓。
﹝註解﹞耶穌指正他们，无论甚麼样的起誓，都是指著那坐在宝座上的天主起誓，所以不可背誓。
耶穌在这里，乃是指点出经师和法利塞人的错误，并不是赞成人『起誓』；归根究底，人所有的誓言既都是指著天主而起的，故甚麼誓都不可起(参五34~37)。
