八月三十日
常年期第二十二周星期一
圣路加福音 4:16-30
【路四16-19】衪来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按他们的惯例，就在安息日那天进了会堂，并站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给衪；衪遂展开书卷，找到了一处，上边写说：『上主的神临於我身上，因為衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告復明，使受压迫者获得自由，宣佈上主恩慈之年。』
﹝註解﹞该处圣经是先知依撒意亚豫言以色列民将要从被掳至巴比伦的悲惨情况中得著释放。
『上主的神』就是圣神。
﹝教理544﹞天国属于贫穷人和弱小者，即那些以谦虚的心去接受它的人。耶稣被派遣，「是为向贫穷人传报喜讯」(路 4:18)。祂称他们为有福的，因为「天国是他们的」(玛 5:3)；天父喜欢把那些对智慧和明达的人所隐瞒的事，启示给「小孩子」。耶稣从马槽到十字架，一直分担穷人的生涯；祂忍受飢饿、口渴和贫乏。而且，祂更与各类的穷人认同，并把为他们所作的爱德善工，作为进入天国的条件。
【路四20-21】衪把书卷捲起来，交给侍役，就坐下了。会堂内眾人的眼睛都注视著衪。衪便开始对他们说：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」
﹝註解﹞本节暗指祂自己就是依撒意亚所豫言的默西亚。救恩乃是从基督而出。
【路四22-27】眾人都称讚他，惊奇他口中所说的动听的话；并且说：「这不是若瑟的儿子吗﹖」他回答他们说：「你们必定要对我说这句俗语：医生，医治你自己吧! 我们听说你在葛法翁所行的一切，也在你的家乡这裡行吧! 」衪又说：「我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。我据实告诉你们：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大飢荒，在以色列原有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中一个那裡去，而只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那裡。在厄里叟先知时代，在以色列有许多癩病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳阿曼。」
﹝註解﹞「医生，医治你自己吧!」意即『你先帮助自己人罢』。
耶穌所举天主救助两个外邦人的实例，其重点是说，过去以色列人拒绝了為天主传救赎信息的先知，天主就差他们转向外邦人。如今主耶穌就是这时代的救赎主，他们若拒绝祂，歷史还会重演(参十13~15；罗九至十一章)。
【路四28-30】在会堂中听见这话的人，都忿怒填胸，起来把衪赶出城外，领衪到了山崖上，──他们的城是建在山上的──要把衪推下去。衪却由他们中间过去走了。
﹝註解﹞犹太人自认是天主的选民，得天独厚，拥有特权可以享受天主的恩宠，如今听见耶穌似乎偏袒外邦人的话，就都甚為气忿。
纳匝肋人从称讚耶穌的态度(参22节)变成恨恶，要把祂置於死地，乃因祂：
(1)没有在那里行过任何神蹟(参23节)；
(2)责备他们不尊敬本地的先知(参24节)；
(3)向他们宣告以色列人未蒙恩，外邦人反而蒙恩(参25~27节)。
故此，他们断定祂是假先知，定祂死罪。
