七月十六日
常年期第十五周星期五
圣玛窦福音 12:1-8
【玛十二1-2】那时，耶穌在安息日由麦田中经过：衪的门徒饿了，开始掐麦穗吃。法利赛人一见，便对衪说：「看，你的门徒作安息日不许作的事。」
﹝背景註解﹞「安息日」自星期五日落时分开始，至次日日落时分结束。此日为圣日(创二3)，不准以色列人作工，以记念上主完成创造之工(出廿8~11)。
根据梅瑟法律，用手摘麦穗吃是可以的(申廿三25)，但在安息日可否摘麦穗，并无明文规定。故有一说，法利赛人所反对的，并不是在安息日摘麦穗吃，而是反对耶穌的门徒用手『搓麦穗』，因这算是作工，触犯安息日的规条。
﹝註解﹞「那时」是指主耶穌召叫人来得安息之时(玛十一28)。
【玛十二3-4】耶穌说：「你们没有念过：达味与那些同衪一起的人，飢饿时，作了什么? 他怎么进了天主的殿，吃了供饼! 这供饼原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只许司祭吃的。
﹝背景註解﹞根据梅瑟法律的规定，圣殿内的『供饼』只有司祭才可以吃(出廿九32~33)。当达味在逃避撒乌耳王的追杀时，他和跟随他的人吃了供饼(撒上廿一1~6)。
﹝註解﹞『达味』豫表基督，『同衪一起的人』豫表主的门徒。
『达味』是旧约历史上，从司祭时代转为君王时代的关键人物。耶穌藉此表明祂是『真达味』，祂这位真达味来了，时代也就改变了。
【玛十二5-6】或者你们在法律上没有念过：安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过吗？但我告诉你们：这里有比圣殿更大的。
﹝註解﹞司祭在安息日献祭(户廿八9~10)，而献祭虽然也是在作工，但因著是在圣殿内作的，所以即使因此触犯了安息日的规条，却不算为有罪。由此『圣殿』比『安息日』的法律更大。基督比圣殿更大。
﹝教理590﹞只有耶稣的天主身分才能解释下面如此的绝对要求：「不随同我的，就是反对我」(玛 12:30)；同样，当祂说到：「这裡有一位大于约纳的……这 裡有一位大于撒罗满的」(玛 12:41-42)，「这裡有比圣殿更大的」(玛 12:6)时；或当祂谈到自己，提及达味称默西亚为自己的主时，及当祂 说：「在亚巴郎出现以前，我就有」(若 8:58)；祂甚至说：「我与父原是一体」(若 10:30)。
【玛十二7-8】假如你们瞭解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么，你们就决不会判断无罪的人了，因为人子是安息日的主。
﹝教理2100﹞欲使外在的祭献成为实在的，它必须是属神祭献的表达：「我的祭献就是痛悔的精神……」(咏 51:19)。旧约的先知屡次谴责那些毫无内在参与或与爱近人无关的祭献。耶稣追忆欧瑟亚先知的话：「我喜欢仁爱胜过祭献」(玛 9:13; 12:7)；唯一完美的祭献，是基督在十字架上，为爱祂的父，并为我们的得救，所作的全燔祭。联合于基督的祭献，我们能使我们的生活成为献给天主的祭献。
﹝教理2175﹞主日与安息日显然不同；在时间上，每週，主日在安息日之后一日；为基督徒，主日取代了安息日的礼规。在基督的逾越奥迹内，主日满全了犹太安息日的属灵真 理，宣告人在天主内的永远安息。因为法律的敬礼乃准备基督的奥迹，这敬礼的实践正好预示了一些有关基督的特色：
圣依纳爵•安提约基，《致马尼西人书》：那些依照旧的方式而生活的人，现在来到了新的希望之中，不再遵守安息日，而遵守主日，因为是在主日，我们的生命因著主和祂的死亡而蒙受祝福。
