六月七日
常年期第十周星期一
圣玛窦福音 5:1-12
【玛五1-3】耶穌一见群众，就上了山，坐下；他的门徒上他跟前来，他遂开口教训他们说：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
﹝教理544﹞天国属于贫穷人和弱小者，即那些以谦虚的心去接受它的人。耶稣被派遣，「是为向贫穷人传报喜讯」(路 4:18)。祂称他们为有福的，因为「天国是他们的」(玛 5:3)；天父喜欢把那些对智慧和明达的人所隐瞒的事，启示给「小孩子」。耶稣从马槽到十字架，一直分担穷人的生涯；祂忍受飢饿、口渴和贫乏。而且，祂更与各类的穷人认同，并把为他们所作的爱德善工，作为进入天国的条件。
﹝教理2546﹞「神贫的人是有福的」(玛 5:3)。真福八端启示出幸福与恩宠、美丽与和平的境界。耶稣称扬穷人的喜悦，因为天国已经是他们的了：圣言称人精神上的谦抑自下和淡泊为「神贫」；圣保禄也举出天主的贫穷为例，他说：「祂为了你们成了贫穷的」 (格后 8:9)
【玛五4-8】哀慟的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。飢渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱飫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
﹝教理1720﹞对天主召人享受真福，新约用了许多说法，为标示此真福的特色：天国的临近；看见天主：「心裡洁淨的人是有福的，因为他们要看见天主」(玛 5:8)；进入主人的福乐；进入天主的安息(希 4:7-11)：
圣奥思定，《天主之城》：在那裡，我们将安息，我们将看见；我们将看见，我们将爱慕；我们将爱慕，我们将颂扬。看，这将是没有终结的终结。除了抵达没有终结的王国，我们能有别的终结吗？
﹝教理2518﹞第六端真福宣布：「心裡洁淨的人是有福的，因为他们要看见天主」 (玛 5:8)。「心裡洁淨的人」是指那些理智与意志配合天主圣善的人，特别在三方面：爱德，贞洁或性的正直、爱真理与正统的信德。心、身、信德的纯洁之间，有一种关联：
圣奥思定，《论信德与信经》：信友应该相信信经的条文，「如此因信而顺从天主；因顺命而正直地生活；因正直地生活，而心裡洁淨；因洁淨他们的心，而领会他们所信的」。
【玛五9】缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
﹝教理2305﹞世间的和平是「和平之王」(依 9:5)，默西亚、基督的和平的肖象和果实。基督以其在十字架上倾流的血，「在自己的身上诛灭了仇恨」(弗 2:16)，基督使人与天主和好，使祂的教会成了人类的合一及与天主结合的圣事。「他是我们的和平」(弗 2:14)。祂宣称「缔造和平的人是有福的」(玛 5:9)。
【玛五10-12】为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰富的， 因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。」
﹝教理1716﹞真福是耶稣宣讲的核心。真福的宣告，重申从亚巴郎以来对选民所作的许诺。真福的宣示在于实现这些许诺，但不再是许给他们只拥有一块现世的土地，而是拥有天国...
﹝教理1717﹞真福刻划出耶稣基督的面貌，并描写其爱德；真福表达信徒参与基督苦难和复活荣耀的召叫；真福昭示基督徒生活中特有的行动与态度；真福是看似矛盾却是正确的许诺，作为痛苦中希望的支持；真福向门徒宣告，他们已隐约地取得祝福和赏报；真福在童贞圣母和诸位圣贤的生活中已经揭开了序幕。
