六月二十日
常年期第十二主日
圣马尔谷福音 4:35-41
﹝註解﹞马尔谷福音第四章是著名的「比喻」章（谷四1-34），福音作者叙述耶稣在加里肋亚海边讲了一连串以「天国」为主题的比喻。接著谷四35〜八26的内容，则集中叙述耶稣的大能行动（奇蹟）与权威的言论（教导）；这些奇蹟除了治癒与驱魔外，也包含所谓的「大自然奇蹟」。
这个主日的福音是这一大段叙述中的第一个故事（谷四35-41），内容就是一个大自然的奇蹟 ─ 耶稣「平息风浪」。福音作者报导耶稣在讲完一连串的比喻之后，要求门徒们带祂渡海到对岸，途中遇到大风浪，在门徒的呼喊求救声中，耶稣平息了风浪。
【谷四35】「在当天晚上，耶穌对门徒说：「我们渡海到对岸去罢!」
﹝註解﹞福音一开始叙述耶稣要求门徒们渡海到对岸，以及他们遵照指示离开群众（35-36）。这是一个文学上的「过渡」，使读者知道前面的「比喻」部分已经结束，接著开始的是一个新的故事（37-41）。这是一个耶稣将门徒们由大自然的危险情况解救出来的奇蹟故事，整段叙述的结尾清楚地显示这个奇蹟故事的目的：使行奇蹟者得到显著的名声：「他们非常惊惧，彼此说：『这人到底是谁？连风和海也听从他？』」（41）
【谷四36】他们遂离开群众，就照他在船上的原状，带他走了；与他一起的还有别的小船。
﹝註解﹞耶稣要求门徒们将船驶向加里肋亚海的对岸，虽然在船行进的过程中起了大风浪，而耶稣又在船上睡著了，但祂毕竟是和门徒们在一起。门徒们是耶稣的同伴，同时也是船员，他们遵从耶稣的话将船驶离岸边，划向对岸。这段经文的真正重点只有一个：耶稣和门徒们一同乘船渡海。
【谷四37】「忽然，狂风大作，波浪打进船内，以致小船已满了水。
﹝註解﹞虽然加里肋亚「海」其实只是一个内陆「湖」，然而，忽然而起的巨大风浪，却并不是罕见的自然景象。福音作者刻意地以对比的手法描述当时的情景：一方面强调风浪的狂暴，以及整艘船面临的严重威胁；另一方面则是「在船尾靠著枕头睡著了」的耶稣。耶稣在大自然的恐怖威胁下所表现的安详，已经生动地显示祂远远超越大自然之上。
【谷四38】耶穌却在船尾依枕而睡。他们叫醒他，给他说：「师傅! 我们要丧亡了，你不管吗﹖」
﹝註解﹞相对于耶稣的平静，更突出门徒们手足无措的慌乱。虽然他们都是经验老到的渔夫或水手，作者却完全没有提及他们有过任何努力或挣扎，只叙述他们用充满埋怨的口吻对睡著了的「老师」说话：「师傅，我们要丧亡了，你不管吗？」读者其实很难将他们的问话了解为祈求一个奇蹟式的拯救，至多只显示他们因恐惧而惊慌失措的喊叫而已。
【谷四39】耶穌醒来，叱责了风，并向海说：「不要作声，平定了罢!」风就停止了，遂大为平静。
﹝註解﹞耶稣的行动立刻转变了危急的情况。耶稣有如对有生命的对象一般，用带著威胁与命令的口吻向风与海说话：「不要作声，平定了罢！」使人想起祂曾经对魔鬼说过相同的话（参阅：谷一25，三12）。此处，大自然猛烈的力量，很明显地被视为有如邪魔般的力量。耶稣清楚地显示自己具有超越一切的能力与地位，就如同旧约圣咏中无数的章节所显示的天主的能力一样（参阅：咏十八14-17，三二6-7，四六3-4等）。
【谷四40】耶穌对他们说：「为什么你们这样胆怯﹖你们怎么还没有信德呢﹖」
﹝註解﹞平息风浪之后，耶稣转而向门徒们说话，以疑问的口吻责备他们的胆怯和无信德（40）。
「害怕」来自于门徒对自己不当的忧虑，而「不信」则表示他们没有在耶稣身上认出派遣祂的天主的力量。天主的力量远远超越大自然的威力，能够将门徒从大自然的攻击所带来的生命威胁中拯救出来。门徒们跟随耶稣已经多时，由跟随耶稣的生命经验中，他们早就应该相信天主的力量在耶稣内、并藉著耶稣而工作。因此，耶稣说：「你们怎麽『还』没有信德呢？」唯有藉著信仰，人们才能在这个事件中，领悟是天主在其独生子身上的显现。
【谷四41】他们非常惊惧，彼此说：「这人到底是谁﹖连风和海也听从他!」
﹝註解﹞福音最后叙述门徒的反应：他们「都非常惧怕」。这个惧怕来自于耶稣。而他们的问题：「这人到底是谁？连风和海都听从他？」更是表达了他们的惊讶，然而却仍旧不是真正的「信仰」表达。
福音作者用「大能的作为」（谷六2、5；思高本翻译为「奇能」）表达耶稣所行的奇蹟，显示耶稣具有先知性、神恩性的能力，能够施行超越一般自然秩序的作为。然而，耶稣的奇蹟并不是为了证明祂所拥有的特殊身分而已，乃是「天国业已来近」的记号（谷一15）。耶稣被天父派遣来到世上，并非只是宣讲一个「将来」真实的天国，更是透过祂治癒的、拯救的记号使人清楚地「感受到」即将来临的天国。不过，这一切都必须靠信仰才能真正领悟，谁若在信仰中经验到业已进入人间的天国，便得到更宽广的生命空间与动力。
﹝注解取自林思川神父之笔﹞
