五月十八日
复活期第七周星期二
圣若望福音 17:1-11
【若十七1-2】耶穌讲完了这些话，便举目向天说：「父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你：因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。
﹝註解﹞「耶穌讲完了这些话」指十三至十六章所记载主耶穌临别的训言。
「父啊！」在本章的祈祷里，主耶穌六度称天父为父(参5，11，21，24，25节)；『父』字表明天主是一切的源头，生命由祂而来。
耶穌在此出声祈祷，动机是因祂关心祂的门徒(参9节)，祂渴望他们能明白天主与他们的关系。
【若十七3】永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶穌基督。
﹝註解﹞『认识』的原文与圣经中的夫妇『同房』(参玛一25)同一个字，故其意义不止于头脑知识上的认识，而是如同夫妻特殊的亲密关系，彼此有透澈深入的认识，包括与对方的交往(参十14~15；十四17)，一种不断增长的经验。
永生不是基督以外的一种东西，乃是基督自己；我们藉著与基督奥秘的联合，得以分享祂自己的生命。
【若十七4-5】我在地上，已光荣了你，完成了你所委託我所作的工作。父啊! 现在，在你面前光荣我罢! 赐给我在世界未有以前，我在你前所有的光荣罢!」
﹝註解﹞「我在地上，已光荣了你」指主耶穌『在地上』生活时，就已经彰显了祂内在的天主性。
耶穌在本节是用『我...我...』，而不是用『子』(参1节下)的称呼，显示两处所求的『光荣』，含义稍有不同。第一节的光荣是指『藉十字架所显出的光荣』；本节的光荣是指『在永世里就已有的光荣』。
【若十七6】「我将你的名，已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。
﹝註解﹞「我将你的名，已显示给…」按圣经的教导，天主的名字和天主的本性是分不开的；天主的名字也就是天主的本质与实际。『显示』即啟示和解说，所以本句意即主耶穌将父啟示给祂的门徒。耶穌啟示天主的方法，包括用祂自己的生命、性格、生活、行为和教训等。
【若十七7-8】现在，他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的，因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你，并且相信是你派遣了我。
﹝註解﹞『接受』在先，『知道』和『相信』在后。我们在接受天主的话时，常常会面临一些难以明白的话，但是因著愿意敞开我们的心，把天主的话存放在心里，圣神就在我们内作工运行，引导我们，那些在圣经内写下来的话(参6节)，就成为圣神感动的话，叫我们能以知道并相信天主的话中所描述的基督。
【若十七9】我为他们祈求，不为世界祈求，只为你赐给我的人祈求，因为他们原是属于你的。
﹝註解﹞『祈求』、『求』和『愿』等字(参15，20，24节)是描写一种在完全交通中向对方所表达的意愿，含有『我愿意』、『我定意』的意思；在主耶穌向天父的祈祷中，心中记掛著这些属祂的人，就说出了祂的愿望和意向。
「不为世界祈求」这话不是说耶穌不关心世人，因为就在此刻，祂心中仍旧记掛著世人──『为叫世界相信』(参21节)、『为叫世界知道』(参23节)。
主耶穌虽然没有为世人祈祷，但祂为信徒祈祷的目的是为著世人，使他们能达到『合乎主用』的地步，才能把对天主正确的认识和信仰带给世人；我们可以说，祂是为著世人的缘故而祈祷。
【若十七10-11】我的一切都是你的，你的一切都是我的: 我因他们已受到了光荣。从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊! 求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。
﹝註解﹞「我的一切都是你的，你的一切都是我的」意思是祂们原为一(参十30)，祂们意见一致、意念相同、目的相同；同质、同属性、同荣、同权、同能、同拥有；没有一样属圣子的不属于圣父，没有一样属圣父的不属于圣子。父与子互相无条件的共享。
「我却到你那里去」父是子终极的归宿，因为两者本来就二而一，一而二，完全合而为一。
