四月十八日
复活期第三主日
圣路加福音 24:33,35-48
﹝註解﹞路加福音最后一章记载了三个复活的故事，其中最著名的当属甲年复活期第三主日的福音内容「厄玛乌的旅程」（二四13-35），在乙年第三主日中，信友们一起聆听这个故事的后续发展，也就是路加福音中最后一个显现的故事（二四35-48），这段经文的主要目的在于表达，复活主託付任务给门徒们，派遣他们成为「耶稣事件」的见证人。
【路廿四33,35-37】他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及同他们一起的人，正聚在一起，二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶穌，述说了一遍。他们正谈论这些事的时候，耶穌立在他们中间，向他们说：「愿你们平安!」眾人害怕起来，想是见了鬼神。
﹝註解﹞二位门徒从厄玛乌回到耶路撒冷，和门徒一起谈论他们各自经验到复活主的显现时，耶稣又再次显现出来。福音并没有报导耶稣这一次显现的方式，只说出门徒们看见祂出现而感到惊讶，但并没有直接相信。
路加继续说明门徒们这种反应的原因，是因为他们不认为看见了耶稣，而是以为「见了鬼神」。由此看出，复活的信仰并非是由于门徒们过度期待耶稣复活，而产生的的心理投射。
【路廿四38-43】耶穌向他们说：「你们為什麼恐惧﹖為什麼心里起了疑惑﹖你们看看我的手，我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。」说了这话，就把手和脚伸给他们看。他们由於欢喜，还是不敢信，只是惊讶；耶穌向他们说：「你们这里有什麼吃的没有﹖」他们便给了衪一片烤鱼。衪便接过来，当他们面前吃了。
﹝註解﹞稣语带责备的问话，显示出门徒们心中的想法，他们仍存有怀疑（二四38）。而耶稣为了证明自己并非鬼神，没有要求他们看看祂的面貌，而是要他们来看看祂的手和脚；门徒们应该透过观看耶稣的伤痕，认出站在他们面前的不是一个鬼魂，乃是三天前被钉死的耶稣。
耶稣把自己的手和脚伸给门徒们看，福音经文没有清楚地交待他们是否接受耶稣的要求，前来观看、甚至触摸祂的伤痕，而只是继续说「他们由于欢喜，还是不敢相信」。这个所谓的亲眼目睹或亲手触摸的证据，只令门徒们惊讶而已，并没有将他们带入信仰。
路加对这个情形的解释是，他们因为欢喜过度，这种描写应该是为了缓和他们不信的情况。最后，耶稣必须更进一步，透过饮食来消除他们的疑虑，因为鬼神是不需要吃喝的。但是，令人特别注意到的是，路加福音仍然没有报导门徒因此就相信耶稣的临在。由此可见，门徒们并非是轻易相信的人。
【路廿四44-45】耶穌对他们说：「我以前还同你们在一起的时候，就对你们说过这话：诸凡梅瑟法律、先知并圣咏上指著我所记载的话，都必须应验。」耶穌遂开啟他们的明悟，叫他们理解经书；
﹝註解﹞这段经文真正的重点在于44-48节：耶稣要求他们回忆祂以前对他们说过的话，一方面证明目前和他们讲话的就是耶稣自己，另一方面也言简意赅地综合了复活前的耶稣的一切宣讲。路加透过这样的叙述也告诉读者，这一切所发生的事，完全符合在旧约中关于耶稣救援计画的预言。
【路廿四46-48】又向他们说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中復活；并且必须从耶路撒冷开始，因衪的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。
﹝註解﹞就如同厄玛乌的故事一样，复活主给门徒们诠释经书，同时开启他们封闭的心，使他们能了解经书的意义。
耶稣以三个主题来综合经书的内涵：
（1）默西亚的苦难；
（2）祂的复活；
（3）派遣由耶路撒冷开始，因著祂的名宣讲，要求一切人悔改以得到罪过的赦免。
这三个主题原本分散在路加作品中其他地方，且是表达旧约的许诺（参阅：宗十43，二39），在这裡首次被综合在一起，同时成为耶稣託付给门徒们的使命：「你们就是这些事的证人」（路二四48）。
门徒们都是见证人，当他们因著耶稣的名，以权威的方式宣讲耶稣的死亡、复活，以及颁赐罪过的赦免时，他们就是在执行这个使命。
读者注意到，这段经文一直没有提到门徒们相信了耶稣，那麽他们怎麽能实行耶稣的嘱咐呢？关键在这个主日福音中没有选读的一节经文：路二四49。这是耶稣这段讲话的最后一句话：「看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到配戴上自高天而来的能力。」
为了确保门徒们能够实现这个使命，耶稣也清楚地把圣神许诺给门徒们，并且命令他们不要离开耶路撒冷以等待这个圣神。门徒们要在领受圣神之后，在圣神的感动之下，才能完全的相信，并大胆的执行耶稣交付的使命。
因此，圣神降临后伯多禄就立刻向耶路撒冷的居民宣讲：「你们悔改吧，你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过」（宗二38）。
从福音流传下来的复活叙述来看，基督徒无法确知复活主存在的方式，也不知道祂显现的具体形式。可是我们可以肯定，门徒们面对复活的主时，他们的态度带有相当的批判性。门徒们都不是轻易相信的人，但都经过和复活主特别的相遇经验，更在圣神的帮助之下确认这位被钉死的、被埋葬的纳匝肋人耶稣确实仍然活著。
门徒们也得到祂给予的派遣和使命，成为祂在普世可靠的见证人，在世界上宣扬福音。他们在圣神带领之下所做的宣讲，成为整个教会确信的理由。
路加福音的读者也同样地被要求，确切地相信这位被钉死而复活的主，同时也接受祂的邀请和派遣，和门徒们一样为祂作证。
﹝注解取自林思川神父之笔﹞
