四月十九日
复活期第三周星期一
圣若望福音 6:22-29
【若六22-24】第二天，留在海对岸的群眾，看见只有一隻小船留在那裡，也知道耶穌没有同他的门徒一起上船，只有他的门徒走了──然而从提庇黎雅有别的小船来到了，靠近吾主祝谢后，人们吃饼的地方──当群眾一发觉耶穌和他的门徒都不在那裡时，他们便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。
﹝註解﹞『海对岸』指加里肋亚海的东边；『群眾』不是指吃饼得饱的全数群眾，而是指在那里过宿的群眾。
「从提庇黎雅有别的小船来」即指船由对岸驶来；『提庇黎雅』位於加里肋亚海的西南岸。及至主后七十年耶路撒冷被燬以后，提庇黎雅就成了犹太人研究学问的中心。
「往葛法翁找耶穌去了」群眾既在附近找不著主耶穌，只好凭猜测往祂最可能去的地方──葛法翁──去找祂。
【若六25-26】当群眾在海对岸找著他时，就对他说:「辣彼，你什麼时候到了这里？」耶穌回答说:「我实实在在告诉你们: 你们寻找我，并不是因為看到了神跡，而是因為吃饼吃饱了。
﹝註解﹞「你什麼时候到了这里？」眾人诧异的两件事：
(1)主耶穌何时来到？
(2)主耶穌如何来到？
「而是因為吃饼吃饱了」原义是以吃饼為满足、為满意，此外则别无所要；所以耶穌劝他们要為不朽坏的食物劳力(参27节)。
【若六27】你们不要為那可损坏的食粮劳碌，而要為那存留到永生的食粮劳碌，即人子所要赐给你们的，因為他是天主圣父所印证的。」
﹝註解﹞「不要為那可损坏的食粮劳碌」耶穌这话的意思，不是禁止我们為著肉身的生存而劳碌(参得后三10)，而是说不要以它為我们劳碌的重心，更不可以它為我们劳碌的全部。
『那存留到永生的食粮』指属神的、供灵命生长所需的食物；『劳碌』在此并不单指肉身方面的劳苦，也包括心志上的努力(参斐一27)，特别是指『信德』(参29节)。
「即人子所要赐给你们的」这话暗示『那存留到永生的食粮』实际上并不是人凭己力所能赢取的一种东西，而是基督的一种赏赐。
﹝教理698﹞印记。这是一个与傅油相近的象徵。事实上，天主在基督身上盖了祂的印(若 6:27)，同时在基督内，父也要在我们身上盖上祂的印 。为了表达圣神的傅油在洗礼、坚振和圣秩圣事中的不灭效果，印记 (sphragis)在某些神学传统中，也用来表示只能领受一次的这三件圣事所盖的不灭「神印」。
【若六28】他们问说:「我们该做什麼，才算做天主的事业呢？」
﹝註解﹞『天主的事业』原文是复数词。
眾人的问话表明，他们以為『永生的食粮』(27节)是以『做天主的事业』来赢取的，他们没有把『即人子所要赐给你们的』(27节)听进去。
对於天主的事业，人的观念乃是重在「行」──那些看得见的人工和行為。
【若六29】耶穌回答说:「天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的。」
﹝註解﹞『天主的事业』原文是单数词。
信从天主就是作天主的事业；因為作工的是天主不是人，信从天主就是接受天主的工作。
