三月廿九日
圣周星期一
圣若望福音 12:1-11
【若十二1】逾越节前六天，耶穌来到伯达尼， 就是耶穌从死者中唤起拉匝禄的地方。
﹝註解﹞『逾越节』是杀羔羊的日子；『伯达尼』是胜过死权的地方。表徵人惟有藉著逾越节羔羊 (基督)的死，才能得著復活的生命。
【若十二2-3】有人在那裡為他摆设了晚宴，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶穌一起坐席的一位。那时，玛利亚拿了一斤极珍贵的纯「拿尔多」香液，敷抹了耶穌的脚，并用自己的头髮擦乾，屋里便充满了香液的气味。
﹝背景註解﹞敷抹香液是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪，通常是将香液抹在头上(参路七46)。
「拿尔多」」是一种昂贵的芬芳香液，从產於印度名叫哪噠的植物根茎提炼出来的香油製成。
﹝註解﹞「坐席」指在桌旁斜卧，此乃古时犹太人吃筵席惯用的姿势。
【若十二4-7】那要负卖耶穌的依斯加略犹达斯──即他的一个门徒──便说: 「為什麼不把这香液去卖三百块「德纳」，施捨给穷人呢？」他说这话，并不是因為他关心穷人，只因為他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。耶穌就说:「由她罢!这原是她為我安葬之日而保存的。
﹝背景註解﹞古时犹太人殯葬的规矩，是用香液敷抹死人的身体，并用细麻布加上香料裹上(参十九40；谷十六1)。
「施捨给穷人」这是回耶路撒冷过节的人所当履行的善事(参十三29)。
﹝註解﹞『保存』意思是『為著某项目的而保存』；玛利亚必定从耶穌的话得知，祂即将被钉受死(参玛廿六2)。
【若十二8】你们常有穷人和你们在一起；至於我，你们却不常有。」
﹝教理2449﹞从旧约开始，种种法律措施 (赦免年、禁止付息借贷、禁止扣留抵押品、缴什一税的义务、每日应付给散工工资、摘剩馀葡萄的权利、拾落 穗的权利)，都是回应申命纪的劝勉：「既然在这地上总少不了穷人，为此我吩咐你说：对你地区内困苦贫穷的弟兄，你应大方地伸出援助之手」(申 15:11)。
耶稣把这句话当成自己的：「你们常有穷人和你们在一 起；至于我，你们却不常有」(若 12:8)。祂没有使古代先知的话失去锋芒：「用银钱购买穷人，以一双鞋换取贫人」(亚 8:6)，祂邀请我们认出祂在贫苦弟兄们身上的临在：有一天，圣罗撒‧利马的母亲责备她在家里收留穷人及病人，她对母亲说：「当我们服事穷人及病人时，我们服事耶稣。我们不应该对帮助我们的近人感到厌倦，因为在他们身上我们服事耶稣」。
【若十二9-11】有许多犹太人听说耶穌在那里，就来了，不但是為耶穌，也是為看他从死者中所唤起的拉匝禄。為此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，因為有许多犹太人為了拉匝禄的缘故，离开他们，而信从了耶穌。
﹝註解﹞『司祭长』多為撒杜塞人，他们不相信復活(参玛廿二23)。
拉匝禄没有说过一次话，没有讲过一篇道，他自己乃是一个从死里復活(参1节)的见证；我们信徒往往注意话语的见证，却忽略了我们自己就是耶穌的见证。
