一月三十日
常年期第四主日
圣路加福音 4:21-30
﹝註解﹞经文脉络
基督徒团体在上个主日的感恩礼中，聆听耶稣在自己的家乡纳匝肋首次宣讲的情形（路四16-20），这个主日的福音继续报导这个宣讲的后续发展（21-30）：耶稣在安息日于纳匝肋会堂中宣讲之后，群众们对耶稣的反应以及耶稣面对群众所做出的回应。
【路四21】衪便开始对他们说：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」
﹝註解﹞紧张生动的叙述
整个叙述充满戏剧性的紧张气氛，一连串的衝突彼此接续地发生。由上个主日的福音我们看见：耶稣在祂的故乡如何自处？祂诵读了哪一段圣经章节？祂如何诠释自己所宣读的圣经？在今天的福音中我们将继续发现：听众们对祂的教导做出什麽反应？耶稣如何回应？如何安然度过群众们由愤怒而产生的危机？
【路四22-23】眾人都称讚他，惊奇他口中所说的动听的话；并且说：「这不是若瑟的儿子吗﹖」他回答他们说：「你们必定要对我说这句俗语：医生，医治你自己吧! 我们听说你在葛法翁所行的一切，也在你的家乡这裡行吧! 」
﹝註解﹞群众的称讚与质疑
耶稣的宣讲在群众当中引起了非常大的讚赏：“众人都称讚他，惊奇他口中所说的动听的话。”然而在此同时，听众们也提出祂的出生家世，并自以为认识耶稣：“这不是若瑟的儿子吗？”这句问话的本身意义并不明显，必须由耶稣的回应才能明白。
耶稣以先知说话的方式，运用一个古老的俗语：“医生，医治你自己吧！”表明祂知道群众心中的愿望：他们希望耶稣在自己的家乡也行奇蹟，就有如祂在葛法翁所做的一样（23）。这段经文预设了耶稣在葛法翁行过许多奇蹟（具体的例子在稍后的经文才提到；参阅：路四31-41），引起群众的好奇心，并质疑这一切的真实性。
耶稣的话展现祂具有“视透人心”的能力，显示出祂和旧约中“认识人心”的上主一样。
【路四24】衪又说：「我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。
﹝註解﹞阿们！
耶稣接著以非常隆重的方式说出另一段谈话，藉以回应家乡群众的要求。我们在四部福音中，都多次看见耶稣以“我实在告诉你们”的语句展开一段谈话，这句话的原文就是简单的“阿们”！是犹太人为了强调说出某些言论时常用的开头语。
【路四25-27】我据实告诉你们：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大飢荒，在以色列原有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中一个那裡去，而只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那裡。在厄里叟先知时代，在以色列有许多癩病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳阿曼。」
﹝註解﹞耶稣的指责
耶稣运用了群众们熟知的先知厄里亚（列上十七8-16）和厄里叟（列下五1-27）的故事，说明三重的事实：首先，祂将自己列于先知的行列之中；其次，耶稣揭露了群众们要求奇蹟，并非由于相信天主的能力在祂的身上出现，而只为满足自己的好奇心；最后，这些圣经例子也说明，外邦人比犹太人更先得到天主的救助。
纳匝肋的群众瞭解，耶稣指责他们和祖先一样不尊敬先知，断定他们必将因此遭到和祖先们相同的命运，被拒于天国之外，同时眼睁睁地看见外邦人得到救恩（参阅：宗十三46；二八28）。
【路四28-29】在会堂中听见这话的人，都忿怒填胸，起来把衪赶出城外，领衪到了山崖上，──他们的城是建在山上的──要把衪推下去。
﹝註解﹞结果
耶稣这些指责家乡群众的话，本来也能是邀请他们悔改的召叫；但是他们没有明白，却因此而感到愤怒填胸，并因此而“起来把耶稣赶出城外”，想要把祂从山崖上推下而杀死祂（29）。
对于这个情形有狭义和广义两种瞭解方式，首先如果我们只注意今天的福音经文，这个描写便只是生动的表达出群众愤怒的程度；但是我们也可以广义地在整部福音叙述框架中来瞭解，那麽这个“谋杀”耶稣的行动事实上已经预先暗示了，耶稣将在耶路撒冷城外被钉死在十字架上的情景。
【路四30】衪却由他们中间过去走了。
﹝註解﹞ “时辰”未到
群众们的暴行并未成功，耶稣“由他们中间过去走了”（30）。这个情景近乎一个“奇蹟”；我们在上述的广义的脉络之下，便可瞭解耶稣在此没受到伤害有其更深刻的意义，这是表达耶稣死亡的时间还没有来到，祂还得继续执行天父给祂的使命，宣讲天国喜讯。
﹝註解﹞综合反省
这个主日和上个主日的福音叙述是一个整体。路加透过高明的叙述技巧，透过整段报导达到他写作的目的：一方面向读者们介绍耶稣的派遣、祂的宣讲如何得到群众的讚赏、以及祂又如何遭受家乡群众的拒绝；另一方面也邀请读者在这两种态度中做出自己的抉择。
整段经文大概也相当程度地反应出历史情况：耶稣对于自己身份和使命的认知（比较：谷一15）、在执行天父派遣时遭受到同胞的拒绝排斥、透过先知们的命运来解释这些真实的情况…最后则是死亡复活后的反响，也就是外邦人得到救恩。
这种表达形式也直接的对今日的读者发言，邀请大家面对耶稣独特的诉求，而深刻地反省：虽然耶稣家乡的人拒绝了耶稣，但是祂事实上就是旧约预言的、被上主之神所傅抹的、来向一切贫穷弱小者宣报救援喜讯的那一位。今日的读者和当年耶稣家乡同胞一样，必须面对耶稣的讯息做出决定：怀著信德接受或者是加以拒绝。
﹝注解取自林思川神父之笔﹞
