一月二十三日
常年期第三主日（天主圣言主日）
圣路加福音 1:1-4;4:14-21
﹝註解﹞经文脉络
礼仪年丙年的主日福音基本上选读路加福音，从这个主日开始我们将在主日感恩礼中顺序的诵读路加福音。这个主日的福音选自两段，第一段是路加福音的序言（路一1-4），另外一段则是有关耶稣公开生活开始的叙述（路四14-21）。
【路一1-2】德敖斐罗钧座：关於在我们中间所完成的事蹟，已有许多人，依照那些自始亲眼见过，并為真道服役的人所传给我们的，
﹝註解﹞路加福音的序言
四个福音作者中只有路加为自己的作品写了一个“序言”，在序言中他清楚地交代书写这部书的方法、过程以及写作（献书）对象。路加的作品是根据所蒐集到的材料编辑而成的，这些材料来自于耶稣事件的见证人的“口传”，或由后人“所记录的文字”。但是路加并非单纯地将这些材料不加修饰地报导出来，而是在圣神感动、及信仰领悟之下编写成的“耶稣事件”。
【路一3-4】著手编成了记述，我也从头仔细访查了一切，遂立意按著次第给你写出来，為使你认清给你所讲授的道理，正确无误。
﹝註解﹞路加是当时代的历史家
路加并非第一个编写福音的人，他的特殊之处在于他努力使自己作品合乎当时“历史作品”的要求：首先他强调他仔细访查、研究了在他之前的作品；其次是他声明将一切材料“按著顺序”编写下来；他按当时代的习惯，把书献给一个特定对象“德敖斐罗”；最后路加清楚的说明写作这部书的目的：为使德敖斐罗“认清给他所讲授的道理，正确无误。”
﹝註解﹞福音是基督徒团体的信仰纲要
路加将书献给“德敖斐罗”，他的名字被直接的提出来，显示出这是一个非常重要的人物，他可能已经是基督徒，或许也可能在慕道的阶段；而整部路加福音的内容，可能就是当时基督徒团体信仰纲要，以及福传宣讲的内容。
【路四14-15】耶穌因圣神的德能，回到加里肋亚。衪的名声传遍了临近各地。衪在他们的会堂内施教，受到眾人的称扬。
﹝註解﹞耶稣首次出现在加里肋亚
今日福音第二段的开始是一个摘要性的报导，叙述耶稣最初在加里肋亚公开生活、宣讲的情形（路四14-15）。早在耶稣前第二世纪，犹太人就已开始在各地的会堂聚会，举行朝拜天主的礼仪，这样的聚会通常在安息日举行（参阅：宗十五21），聚会的内容基本上包含祈祷、诵读圣经以及诠释圣经。福音说耶稣在会堂内“施教”，意思就是透过诠释圣经（旧约）宣讲他带来的天国讯息，而接下来路四20-27的经文，就是一个例子。明显地，人们感到耶稣的宣讲特别具有权威，因此众人都称扬他。
﹝註解﹞初期教会的福传宣讲
这两节简短的经文，摘要性的报导了耶稣公开生活的核心内容，大概也反应了初期教会进行福传宣讲的情况。犹太会堂对耶稣的宣讲反应热烈，表达出耶稣的工作和旧约时代具有连续性和一致性，也显示最早的基督徒教会对犹太团体相当的尊敬友好。由此看来耶稣和初期教会的宣讲相当符合旧约的教导，群众对耶稣的讚扬也显示，耶稣的讯息正是符合群众们内心最深的渴望。
【路四16】衪来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按他们的惯例，就在安息日那天进了会堂，并站起来要诵读。
﹝註解﹞耶稣（在纳匝肋）的宣讲
今日的福音最后的一部份，报导耶稣在纳匝肋的初次宣讲，这是一个具体的例子，表达耶稣在公开生活中所有的公开宣讲工作。
【路四17-19】有人把依撒意亚先知书递给衪；衪遂展开书卷，找到了一处，上边写说：『上主的神临於我身上，因為衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告復明，使受压迫者获得自由，宣佈上主恩慈之年。』
﹝註解﹞天主的救援喜讯
耶稣回到成长之地“纳匝肋”，按照每一个虔诚犹太人的习惯参与安息日的聚会，在这样的场合中他接受会堂长的邀请，起身宣读圣经同时做出他的诠释。路加所记载、耶稣所宣读的这段经文是一段由依六一1-2和五八6合併的“组合性”经文。经文的内容是先知书的作者说明自己的圣召，他被召叫向放逐时期之后的人民，特别是向贫穷人以及遭受不义对待的人，宣告上主的释放与救援。福音作者还在这段先知话中加上肋二五10所提到的“大喜年”（恩慈之年），强调这是一个重新开始的机会。
福音作者在此安排这段经文，充分的反应出当时基督徒对于耶稣、和他的使命的瞭解：耶稣被傅上了圣神的油（参阅：路三22、宗十38），并且被派遣向贫穷弱小者宣告上主大能的救援。这段话的核心主题“释放”和“恩慈之年”，非常生动地诠释了耶稣的整个生活与工作。
【路四20-21】衪把书卷捲起来，交给侍役，就坐下了。会堂内眾人的眼睛都注视著衪。衪便开始对他们说：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」
﹝註解﹞天主救援的实现
耶稣诵读完圣经之后，“会堂内众人的眼睛都注视著他。”福音作者这样的叙述，表达人们对于耶稣公开生活的第一次谈话充满了期待和高度兴趣。路加并未报导耶稣的谈话内容，只用一句话综合整个宣讲：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”路加在福音中多次使用“今天”这个词（参阅：路二11；十九9；二三13），目的在清楚地表达：耶稣所宣讲的并不是一个“未来”将要实现的事件；而是随著祂的出现，以色列祖传历史中的一切许诺都具体的实现了，而且就是“此时此刻”在纳匝肋这个地方。
﹝註解﹞综合反省
今年的主日福音基本上选自于路加福音，福音作者主要是依靠所蒐集到的、由最早的见证人传递下来的材料写作。路加清楚地说明耶稣出现的时代就是恩宠时代、许诺实现的时代。先知的时代到若翰洗者就已结束，随著耶稣的来临，开始了基督的、教会的时代。耶稣首次在纳匝肋出现宣讲之时，就显示出这个时代就是圣神的时代、恩宠的时代、释放和救援的时代。
﹝注解取自林思川神父之笔﹞
