十一月二十五日
常年期第三十四周星期四
圣路加福音 21:20-28
【路廿一20-22】几时你们看见耶路撒冷被军队围困，那时你们便知道：她的荒凉近了。那时，在犹太的，要逃往山中；在京都中的，要离去；在乡间的，不要进京。因为这是报复的日子，为要应验所记载的一切。
﹝註解﹞『山中』易于躲藏。据早期教会的传说，耶路撒冷未亡之先，门徒逃到位于约但河东，座落山麓的彼拉城。
「在京都中的，要离去；在乡间的，不要进京」意即离开人多的地方，避免往人多的地方逃。古时人们于战乱中，通常躲到城墙里面，但在”报复的日子”，耶路撒冷城是最不安全的地方。
【路廿一23-26】在那些日子内，怀孕的及哺乳的，是有祸的，因为要有大难降临这地方，要有义怒临于这百姓身上。他们要倒在剑刃之下，要被掳往列国；耶路撒冷要受异民蹂躝，直到异民的时期满限。在日月星辰上，将有异兆出现；在地上，万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失措。众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏绝，因为诸天的万象将要动摇。
﹝註解﹞天象的变异有时也象徵世间局势的动盪，朝代与邦国的兴替(参则卅二7~8；亚八9)；惟此处应系指自然界的剧变。
日月星辰，都是豫表基督；当实体一来到，就不需要那些影儿了(参哥二16~17)。当基督一显现，一切光体都要黯然失色了。
【路廿一27-28】那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。」
﹝教理697﹞云与光。这两个象徵在圣神显现时是分不开的。在旧约时代，上主临现的记载里，生活的天主救主是藉忽明忽暗的云彩而启示出来的。这云彩却同时掩盖着他光荣的超越性：在西乃山上与梅瑟一起的时候丶在会幕门口丶在旷野的行程中，与撒罗满一起在圣殿被祝圣的时候。
如今，所有这些预象都由基督在圣神内实现。圣神降临於童贞玛利亚并「庇荫」她，使她怀孕并产下耶稣。在山上显圣容时，圣神在云中降来遮蔽耶稣丶梅瑟丶厄里亚丶伯多禄丶雅各 伯和若望，并「从云中」发出声音说：「这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他！」(路9:34-35)。
最後，在耶稣升天那一日，同样的云彩把耶稣从门 徒们的眼前接去，并在他带着光荣再来时，启示他为人子。
﹝教理671﹞基督神国虽已临现于祂的教会内，但仍未透过「带著威能及莫大光荣」 (路 21:27)之君王的来临而完成。这个神国仍然受到邪恶势力的攻击，即使这势力已被基督的逾越所彻底征服。几时万物还未屈服于祂，「几时还未出现充满正义的新天新地，旅途中的教会，在其圣事和属于今世的制度内，仍将带有此世易逝的面目，并生活在受造物之中，这些受造物正在呻吟痛苦，期待著天主子女的显扬」。
为此，基督徒们祈祷，尤其是在感恩祭中催促基督再来，对祂说：「吾主，来吧！」(格前 16:22; 默 22:17,20)。
