五月十六日
复活期第七主日
圣若望福音17:11-19
【若十七11】从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊! 求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。
﹝教理2849﹞这样的战斗和胜利，只有在祈祷中才能达到。耶稣在传教之初以及在山园祈祷的最后战斗，都是以祈祷战胜诱惑。在向天父的这项祈求中，耶稣使我们结合于祂的战斗和临终之苦。祂再三催促我们内心要警醒，同祂的警醒合一。警醒是「看守内心」，耶稣求父「因祂的名，保全我们 」(若 17:11)。圣神常提醒我们常常警醒。这项祈求对于我们在世战斗之最后诱惑来说，完全呈现出其震撼性的意义；它是祈求至死不渝的恆心。「看，我来犹如盗贼一样；那醒著的人，才是有福的」(默 16:15)。
【若十七12-14】当我和他们同在时，我因你的名，保全了你所赐给我的人，护卫了他们，其中除了那丧亡之子，没有丧亡一个，这是为应验经上的话。但如今我到你那里去，我在世上讲这话，是为叫他们的心充满我的喜乐。我已将你的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。
﹝註解﹞『世界』代表不以天主为中心的生活态度，是一种与天主敌对的观念和生活方式；『不属于世界』指不受与天主敌对的观念和生活方式所管理、引导并控制。
【若十七15】我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。
﹝教理2850﹞主祷文的最后一项祈求，也纳入耶稣的祈祷中：「我不求祢将他们从世上撤去，只求祢保护他们脱免邪恶」(若 17:15)。这祈求关係到我们每一个人，但常是「我们」在祈祷，是在与整个教会的共融中，为整个人类大家庭的解救而祈祷。
主祷文经常要我们敞开胸襟，怀有救恩计划的幅度。我们曾在罪恶、死亡的悲剧中相依为命，如今在基督奥体内团结一致，与「诸圣共融」。
【若十七16-17】他们不属于世界，就如我不属于世界一样。求你以真理祝圣他们，你的话就是真理。
﹝註解﹞『祝圣』即『分别为圣』(参19节)，指分别出来，这不只是指地位上的祝圣(参玛廿三17，19)，也是指性质上的祝圣(参罗六19，22)。
门徒不是要远离世人(参15节)，乃是要活在世上履行使命(参18节)，但超越世俗邪情(参14，16节；若一.二16)。耶穌是求父在那整个表示真理的生命里(在祂身上具体化了的)，祝圣他们。
【若十七18】就如你派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。
﹝註解﹞「照样我也派遣他们到世界上去」这句话的含意：
(1)我们乃是从世界里被主分别出来的人；
(2)我们并不是要离开这个世界；
(3)我们乃是被差到世界里面去；
(4)我们却又不属乎世界。
【若十七19】我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而被祝圣。」
﹝註解﹞主耶穌自己就是圣的，祂的本性是圣的，所以这里的『祝圣我自己』并不是指圣洁不圣洁说的，乃是指分别不分别为圣说的。主耶穌因著门徒的缘故，祂自己就再祝圣自己。有许多事情，祂本来可以作，因为与祂自己的圣洁并没有冲突，但是祂因著门徒软弱的缘故，就不去作。
﹝教理2812﹞最后，至圣天主的圣名，是在降生成人的救主耶稣身上启示给我们并赐给祝圣」(若 17:19)。因为天主「祝圣」祂自己的名，而使耶稣把父的名「显示」给我们(若 17:6)。在耶稣逾越的终点，父给了他一个超越一切名号的名号：耶稣是主，以光荣天主圣父。
