五月十二日
复活期第六周星期三
圣若望福音 16:12-15
【若十六12-13】我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告你们。
﹝教理91﹞所有信徒都须了解和传递启示的真理。他们接受了圣神的傅油，而圣神教导他们一切并把他们「引入一切真理 」(若 16:13)。
﹝教理243﹞耶稣在祂的苦难和复活之前，宣布要派遣另一位「护慰者」 (Paraclitus)圣神。自创世之初圣神早已工作，祂「曾藉先知们发言」，祂将住在门徒中，并在他们内教导他们一切，「把他们引入一切真理」 (若 16:13)。这样，圣神就被启示为与耶稣和圣父相关的天主的另一位。
﹝教理1117﹞圣神引导教会「进入一切真理」(若 16:13)，因而教会作为天主奥迹的忠信管家，渐渐认出这个从基督所接受的宝藏，并确知如何「分施」，此宝藏就如教会准确地认出圣经的正典和信理一样。如此，教会经过不同世代，在她众多的礼仪庆典中，辨认出七个礼仪行动，按专有的神学名词来说，它们就是主所建立的圣事。
【若十六14-15】他要光荣我，因为他要把由我所领受的，传告给你们。凡父所有的一切，都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。」
﹝教理234﹞至圣三位一体的奥迹是信仰和基督徒生活的核心奥迹，是天主本身的奥迹。因此是所有其他信仰奥迹的泉源，是光照它们的明灯。它是「信仰真理等级」中最基本和 主要的训示。「整个救恩史就是唯一的真天主：父、子、圣神自我启示的历史，使那些远离罪恶的人与祂重修旧好、合而为一」。
﹝教理236﹞教父们把内在生命 (Theologia)与外在工程 (Oikonomia)两词加以区别，前者是指天主圣三亲密生活的奥秘，后者则指天主的一切工程，藉著这些工程天主启示自己并通传祂的生命。透过「外在工程」，天主给我们启示了「内在生命」；但反过来说， 是「内在生命」光照整个的「外在工程」。
天主的工程启示出祂本身是谁；反过来说，在祂内在生命的奥秘的光照下，祂的一切工程都得以理解。同样，在人身上也 有类似的情形。人可透过他的行为将自己显示出来，我们越是认识一个人，就越了解他的行为。
