四月二十七日
复活期第四周星期二
圣若望福音 10:22-30
【若十22】那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。
﹝背景註解﹞「重建节」另译『献殿节』；在旧约法律中并没有此节期，乃是到两约中间的时期才设立的。主前168年，叙利亚王安提阿古伊彼凡尼(Antiochus Epiphanes)佔据耶路撒冷，在圣殿内筑造拜偶像的祭坛，以犹太人视为不洁的猪隻为祭物，污损了圣殿。犹太人遂起而反抗，三年后，犹大马加伯率军以寡击众，打败了叙利亚王，洁净并修复祭坛与圣殿，于主前165年犹太历九月廿五日(相当于阳历十二月间冬至前后)，重新献给天主。从此，犹太人每年均守这节庆，一连八天，家家户户掛灯点烛，甚至许多人每天多加一支灯烛，故又称为『烛光节』(Festival of Hanukkah)。
﹝註解﹞「正是冬天」这是对不懂犹太历的人所作的说明：重建节大约是在阳历十二月二十五日左右举行，正值冬天。
【若十23-24】耶穌徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人围起他来，向他说：「你使我们的心神悬疑不定，要到几时呢？你如果是默西亚，就坦白告诉我们罢!」
﹝註解﹞「撒罗满游廊下」圣殿的外院四周有走廊环绕，撒罗满廊位于东边。
「徘徊」含有教训人之意。
「你使我们的心神悬疑不定，要到几时呢？」『悬疑』的原文与18节的『夺去』同字。这话似乎暗示，犹太人认识到他们整个邦国的安危，都维繫在基督的职事上。
【若十25-26】耶穌答覆说:「我已经告诉了你们，你们却不相信；我以我父的名所作的工作，为我作证，但你们还是不信，因为你们不是属于我的羊。
﹝註解﹞耶穌除了在个人场合之外(参四26；九35)，不曾直说自己是默西亚，但祂的教训所表达的重点，已足以表明祂的身分(参八56，58)。
「你们却不相信」指由于他们的不信，使他们无法从祂的话和工作中，认识祂是默西亚。
「我以我父的名所作的工作」指祂整个生活方式(包括所行的神迹)──就是祂奉父之名所作的一切──都可显示出祂的身分。
他们不能相信，乃是出于他们的本质。
【若十27-30】我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐与他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去。那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手里将他们夺去。我与父原是一体。」
﹝教理590﹞只有耶稣的天主身分才能解释下面如此的绝对要求：「不随同我的，就是反对我」(玛 12:30)；同样，当祂说到：「这裡有一位大于约纳的……这裡有一位大于撒罗满的」(玛 12:41-42)，「这裡有比圣殿更大的」(玛12:6)时；或当祂谈到自己，提及达味称默西亚为自己的主时，及当祂 说：「在亚巴郎出现以前，我就有」(若 8:58)；祂甚至说：「我与父原是一体」(若 10:30)。
