三月廿二日
四旬期第五周星期一
圣若望福音 8:1-11
【若八1】耶穌上了橄欖山。
﹝註解﹞『橄欖山』耶路撒冷城外东面山脊。主耶穌在被钉十字架之前的最后一週，每天夜里就在那里住宿(参路廿一37)，又於被捕之前赴橄欖山的革责玛尼园祈祷(参十八2)。
【若八2-3】清晨他又来到圣殿，眾百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。那时，经师和法利塞人带来了一个犯姦淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，
﹝註解﹞本节乃《若望福音》惟一提到『经师』的地方。
「带来了一个犯姦淫时被捉住的妇人」这种罪不可能只有一个人犯，此处不见那个犯罪的男人，明显可看出整个事件是他们故意设计要来陷害主耶穌的(参6节)。
『妇人』代表所有的世人，在圣经里面，常以女人表徵人在天主面前的地位。
这妇人所犯的罪是『犯姦淫』，表徵世人在天主面前都犯了淫乱的罪，就是向天主不贞洁，在天主之外还有许多的贪恋(参格后十一2~3)。
【若八4-5】便向耶穌说：「师傅! 这妇人是正在犯姦淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什麼呢？」
﹝註解﹞「该用石头砸死这样的妇人」实际上，法律乃要求把两个人一併处死(参肋廿10；申廿二22~24)。
这些经师和法利塞人，他们把那妇人拖到主面前，就是等於把他们自己也拖到祂面前受审判(参7节)，因為他们自己的情形与那妇人并没有两样。
人堕落败坏的心肠，若能找著一个比自己更坏的人，就倍感欣慰、泰然自若，以為别人所犯的罪比他更大，他就能原谅自己。
【若八6】他们说这话，是要试探耶穌，好能控告他；耶穌却弯下身去，用指头在地上画字。
﹝註解﹞他们所问的问题乃是一个陷阱，意图使主耶穌陷在一个进退维谷的境地──无论祂怎样回答，总会让他们有控告祂的把柄──如果祂建议饶恕这妇人，他们就会指控祂不肯主持公义，触犯了梅瑟的法律。但如果祂主张遵照梅瑟的法律把妇人处死，他们也会指控祂触犯了罗马帝国的民法，因為当时 罗马政府并未授与犹太人杀人的权柄(参十八31)；此外，这种不怜悯人的态度，也违反了祂的宣讲。
「耶穌却弯下身去，用指头在地上画字」耶穌所以在地上画字，至少有两个用意：
(1)使场面冷却下来，给眾人一个自省的机会；
(2)祂这个不理睬的姿态，似乎是在表示说祂不行审判(参15节)。
【若八7-8】因為他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：「你们中间谁没有罪，先向她投石罢!」他又弯下身去，在地上写字。
﹝背景註解﹞梅瑟法律规定，用石头打死犯罪的人时，要由见证人『先』下手(参申十七6~7)。
﹝註解﹞对於人们所提的问题，主耶穌从来不答覆是或非(参四20，24；九2~3)，因為是或非乃是知善恶树的原则，耶穌一直要把人转到生命树。人只要顾到里面的生命，所有的问题就都会解决了。
【若八9-11】他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的妇人。耶穌遂直起身来向她说:「妇人! 他们在那里呢？没有人定你的罪吗？」她说:「主! 没有人。」耶穌向她说:「我也不定你的罪；去罢! 从今以后，不要再犯罪了!」
﹝註解﹞「只留下耶穌一人」只有主耶穌是不犯罪，也是不能犯罪的。
『定罪』一词意為法庭式的判罪。
「从今以后，不要再犯罪了!」表明祂绝不纵容罪。祂并非对罪採取随便的态度，或与罪妥协，因為天主的义，不能不定罪為罪。
『不要再犯』在原文指中止习惯性的犯罪而言。
